التقرير البحثي للحديث #٢٨٨٬٨٧٦

شرح معاني الآثار

باب التكني بأبي القاسم هل يصح أم لا

أولاًنص الحديث

تَسَمَّوْا بِاسْمِي ، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي

ثانياًأحكام العلماء (1)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه شعبة عن عبد الله بن يزيد عن أبي زرعة عن أبي هريرة وإنما سمعه شعبة من سلم بن عبد الرحمن النخعي فوهم في اسمه ويقال إن سلم بن عبد الرحمن كان يجالس عبد الله بن يزيد فدخل على شعبة الوهم من أجل ذلك والله أعلم

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
شعبة بن الحجاج بن الورد(ثقة حافظ , متقن)←
إبراهيم بن مرزوق بن دينار(ثقة ، عمي قبل موته فكان يخطئ ولا يرجع)←

رابعاًملاحظات على الرواة (5)

شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي...

صحيح مسلمت 261هـ4 سندرابط ←

تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي...

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

تَسَمَّوْا بِاسْمِي...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

نَهَى أَنْ يَجْمَعَ أَحَدٌ بَيْنَ اسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ ، وَيُسَمِّيَ مُحَمَّدًا أَبَا الْقَاسِمِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

تَسَمَّوْا بِاسْمِي ، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَاهُ أَسوَدُ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ فَذَكَرَ مِثلَهُ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

تَسَمَّوْا بِاسْمِي ، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَا تَجْمَعُوا اسْمِي وَكُنْيَتِي...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

سَمُّوا بِاسْمِي ، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

تَسَمَّوْا بِاسْمِي ، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٨٬٨٧٦

الباب: باب التكني بأبي القاسم هل يصح أم لا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/288876

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: يرويه شعبة عن عبد الله بن يزيد عن أبي زرعة عن أبي هريرة وإنما سمعه شعبة من سلم بن عبد الرحمن النخعي فوهم في اسمه ويقال إن سلم بن عبد الرحمن كان يجالس عبد الله بن يزيد فدخل على شعبة الوهم من أجل ذلك والله أعلم