التقرير البحثي للحديث #٢٨٥٬٤٣٩

شرح معاني الآثار

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منه

أولاًنص الحديث

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ عَلَى الصَّدَقَةِ

ثانياًأحكام العلماء (2)

محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان:فيه نظر والصحيح بالقاحة وليس بعسفان
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:صحيح

ثالثاًالأسانيد (1)

خامساًروايات موازية (2 كتاب)

صحيح ابن حبانت 354هـ2 سندرابط ←

رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا - وَكَانَ تَقَدَّمَهُمْ - فَأَتَوْهُ ، فَسَأَلُوهُ ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا ، وَأَظُنُّهُ قَالَ : مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ عَلَى الصَّدَقَةِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٥٬٤٣٩

الباب: باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منه

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/285439

الحكم: محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان: فيه نظر والصحيح بالقاحة وليس بعسفان