التقرير البحثي للحديث #٢٨٤٬٢٩١

شرح معاني الآثار

باب المرور بين يدي المصلي هل يقطع عليه ذلك صلاته أم لا

أولاًنص الحديث

حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا مُعَاذُ بنُ فَضَالَةَ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ أَيُّوبَ عَن مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي

ثانياًأحكام العلماء (2)

على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد:هذا باطل والعباس بن عبيد الله لم يدرك عمه الفضل
سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير:ولم يذكر عبد الرزاق في حديثه العباس بن عبيد الله بن العباس

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (9)

محمد بن عمر بن علي بن أبي طالبابن القطان الفاسي: قال أبو الحسن ابن القطان في كتابه " الوهم والإيهام " : حاله مجهولة وقد يظنه من لا يعلم محمد بن عمر بن علي المقدمي وليس به فاعلمه والله تعالى أعلم
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالبابن القطان الفاسي: وقال ابن القطان : حاله مجهول . لكن زعم أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وأظنه وهم في ذلك
يحيى بن أيوبمحمد بن سعد: قلت : وقال ابن سعد : منكر الحديث
يحيى بن أيوبخليفة بن خياط: وذكره ابن سعد وخليفة في الطبقة الرابعة من أهل مصر ، زاد ابن سعد : وكان منكر الحديث
يحيى بن أيوبمحمد بن سعد: وذكره ابن سعد وخليفة في الطبقة الرابعة من أهل مصر ، زاد ابن سعد : وكان منكر الحديث
يحيى بن أيوبابن حزم: وقال ابن حزم : كان ضعيفا ، ورد به حديثا في العمرة
يحيى بن أيوبابن عدي: وكذا نقل ابن عدي ثم قال : ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثا منكرا ، وهو عندي صدوق لا بأس به .
يحيى بن أيوبالجوزقاني: ولما ذكره الجوزقاني قال : هذا حديث باطل منكر ، ومداره على يحيى بن أيوب
يحيى بن أيوبابن عدي: ويحيى بن أيوب له أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الليث ، وروى عنه ابن وهب الكثير ، وابن أبي مريم وابن عفير وغيرهم من شيوخ " مصر " ، وهو من فقهاء " مصر " ومن علمائهم ، ويقال : إنه كان قاضيا بها ، ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة أو يروي هو عن ثقة حديثا منكرا فأذكره ، وهو عندي صدوق لا بأس به .

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي بَادِيَةٍ لَنَا وَمَعَهُ عَبَّاسٌ ، فَصَلَّى فِي صَحْرَاءَ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ سُتْرَةٌ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

زَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا فِي بَادِيَةٍ لَنَا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

زَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا فِي بَادِيَةٍ لَنَا...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

زَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

زَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبَّاسًا وَنَحْنُ فِي بَادِيَةٍ لَنَا ، فَقَامَ يُصَلِّي - أُرَاهُ قَالَ : الْعَصْرَ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

زَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبَّاسًا فِي بَادِيَةٍ لَنَا ، وَلَنَا كُلَيْبَةٌ وَحِمَارَةٌ تَرْعَى...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

زَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَبَّاسَ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

زَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا فِي بَادِيَةٍ لَنَا ، وَلَنَا كُلَيْبَةٌ وَحِمَارَةٌ تَرْعَى ، فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ ، وَهُمَا بَي...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

زَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَبَّاسَ فِي بَادِيَةٍ لَنَا...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

زَارَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَادِيَةٍ لَنَا ، وَلَنَا كُلَيْبَةٌ وَحِمَارٌ تَرْعَيَانِ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٤٬٢٩١

الباب: باب المرور بين يدي المصلي هل يقطع عليه ذلك صلاته أم لا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/284291

الحكم: على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد: هذا باطل والعباس بن عبيد الله لم يدرك عمه الفضل