شرح معاني الآثار

. فَهَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ ، وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا وَابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَدْ رُوِيَ عَنْهُمْ فِي إِتْمَامِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ ، مَا قَدْ ذَكَرْنَا . وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي مَذْهَبِهِ الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ مَعْنًى سَنُبَيِّنُهُ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَنَذْكُرُ مَعَ ذَلِكَ مَا يَجِبُ بِهِ لِقَوْلِهِ مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ ، وَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى . فَأَمَّا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، فَالَّذِي ذَكَرْنَا عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ ، هُوَ إِتْمَامُهُ الصَّلَاةَ بِـ " مِنًى " فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ أَنْكَرَ التَّقْصِيرَ فِي السَّفَرِ . وَكَيْفَ يُتَوَهَّمُ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، وَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى : وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ الْآيَةَ ، فَأَبَاحَ اللهُ لَهُمُ التَّقْصِيرَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ إِذَا خَافُوا أَنْ يَفْتِنَهُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا . نَعَمْ أَخْبَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ذَلِكَ وَاجِبٌ لَهُمْ ، وَإِنْ أَمِنُوا فِي حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ مُنَبِّهٍ الَّذِي رَوَيْنَاهُ عَنْهُ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ وَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِـ مِنًى رَكْعَتَيْنِ وَهُمْ أَكْثَرُ مَا كَانُوا وَآمَنُهُ ، وَعُثْمَانُ مَعَهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَلَمْ يَكُنْ إِتْمَامُهُ الصَّلَاةَ بِـ " مِنًى " لِأَنَّهُ أَنْكَرَ التَّقْصِيرَ فِي السَّفَرِ ، وَلَكِنْ لِمَعْنًى قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ .