التقرير البحثي للحديث #٢٨٣٬٣٩٩
شرح معاني الآثار
باب الوتر
أولاًنص الحديث
كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعٍ
ثالثاًالأسانيد (1)
رابعاًملاحظات على الرواة (11)
أبو غالب : قيل : حزور ، وقيل : سعيد بن الحزور ، وقيل : نافعمحمد بن سعد: ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة ، وقال : منكر الحديث
أبو غالب : قيل : حزور ، وقيل : سعيد بن الحزور ، وقيل : نافعابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : قد روى عن أبي غالب حديث الخوارج بطوله ، وهو معروف به ، وروى عنه جماعة من الأئمة وغير الأئمة ، ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا جدا ، وأرجو أنه لا بأس به
أبو غالب : قيل : حزور ، وقيل : سعيد بن الحزور ، وقيل : نافعمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : كان ضعيفا
أبو غالب : قيل : حزور ، وقيل : سعيد بن الحزور ، وقيل : نافعابن عدي: وقال ابن عدي : قد روى عن أبي غالب حديث الخوارج بطوله ، وهو معروف به ، ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به . وحسن الترمذي بعض أحاديثه وصحح بعضها
أبو غالب : قيل : حزور ، وقيل : سعيد بن الحزور ، وقيل : نافعالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
عمارة بن زاذانأحمد بن حنبل: قال مهنا : سألت أحمد عن عمارة بن زاذان ؟ فقال : صالح إلا أنه يروي حديثا منكرا ، يحدث به عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم : " أرسل أم سليم إلى امرأة ، فقال : شمي عوارضها ، وانظري إلى عرقوبيها " قلت له : هذا غريب ، قال : فلذلك صار منكرا
عمارة بن زاذانالدارقطني: وفي " سؤالات البرقاني " وسمعته يقول : - يعني : الدارقطني -: وعمارة بن زاذان الصيدلاني بصري ضعيف ، يعتبر به كذا المزي ، نقل عن الدارقطني تضعيفه فقط وأغفل هذه اللفظة ولا بد منها ، وكذا قوله : قال الأثرم عن أحمد : يروي عن أنس أحاديث مناكير ، كأنه إنما يروي عن ثابت عن أنس كما بيناه ، ولو كان كما ذكره لكان يلزمه أن يذكر أنسا في أشياخه فيعتبر بذلك تابعيا ، ولكنه اتبع في ذلك صاحب " الكمال " – فيما أظنه – ولم يمعن النظر
عمارة بن زاذانمحمد بن عبد الله بن عمار الغامدي: وقال ابن عمار الموصلي : ضعيف
عمارة بن زاذانالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
عمارة بن زاذانالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف . قلت : وزاد البرقاني ، عنه : يعتبر به
عمارة بن زاذانمحمد بن عبد الله بن عمار الغامدي: وقال محمد بن عمار الموصلي : ضعيف
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الْوِتْرِ وَهُوَ جَالِسٌ...
كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ ، فَلَمَّا بَدَّنَ وَكَثُرَ عَلَيْهِ اللَّحْمُ...
كَانَ أَبُو أُمَامَةَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ...
كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ وَهُوَ جَالِسٌ...
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بِكَمْ أُوتِرُ ؟ قَالَ : " بِوَاحِدَةٍ...
أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٣٬٣٩٩
الباب: باب الوتر
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/283399