التقرير البحثي للحديث #٢٨٢٬١٣٨

شرح معاني الآثار

باب أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا

أولاًنص الحديث

إِنْ شِئْتَ فَعَلْتَ ، وَإِنْ شِئْتَ لَمْ تَفْعَلْ

ثانياًأحكام العلماء (3)

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هو صحيح عند أكثر أهل العلم
محمد بن علي بن مقصود علي:قال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه صح حديث جابر
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر ، وقال ابن حزم : ابن عبد الله بن مطر بن عبيد الله بن غالب بن الوارث بن عبيد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم:هذا الحديث أصح ما في هذا الباب

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمابن حبان: ذكره أبو حاتم في كتاب الثقات ، قال : جعفر بن أبي ثور ، وهو أبو ثور بن عكرمة ، فمن لم يحكم صناعة الحديث يتوهم أنهما رجلان مجهولان - والله أعلم
جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمعلي ابن المديني: عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : مجهول
جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمابن حبان: قال أبو حاتم بن حبان : جعفر بن أبي ثور وهو أبو ثور بن عكرمة ، فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم أنهما رجلان مجهولان
جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمأبو عوانة الإسفراييني: وذكره ابن حبان في "جملة الثقات" فقال : جعفر بن أبي ثور هو أبو ثور بن عكرمة فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم أنهما رجلان مجهولان . وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أستاذه ابن خزيمة وأبو عوانة .
جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمابن حبان: وذكره ابن حبان في "جملة الثقات" فقال : جعفر بن أبي ثور هو أبو ثور بن عكرمة فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم أنهما رجلان مجهولان . وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أستاذه ابن خزيمة وأبو عوانة .
جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمابن خزيمة: وذكره ابن حبان في "جملة الثقات" فقال : جعفر بن أبي ثور هو أبو ثور بن عكرمة فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم أنهما رجلان مجهولان . وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أستاذه ابن خزيمة وأبو عوانة .
جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمالترمذي: وعند الترمذي : أخطأ شعبة ، وجعفر رجل مشهور وهو من ولد جابر بن سمرة ، روى عنه سماك وابن موهب وأشعث ، ومن روى عنه مثل هؤلاء خرج من أن يكون مجهولا
جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمعلي ابن المديني: وقال علي بن المديني : جعفر هذا مجهول ، حكاه عنه ابنه عبد الله
حماد بن سلمة بن ديناريحيى القطان: حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : سمعت يحيى بن معين أو قال أبي - شك ابن حماد - قال يحيى بن سعيد : إن كان ما يروي حماد بن سلمة عن قيس بن سعد فهو ، قلت له : ما قال ذا كلام ذكر ، قلت : ما هو ؟ قال : قال : كذاب ، قلت لأبي : لأي شيء قال هذا ؟ قال : لأنه روى عنه أحاديث رفعها إلى عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
حماد بن سلمة بن ديناريحيى القطان: وسئل يحيى عن حديث حماد قال : أخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس في الصدقة ؟ فقال : ضعيف .
حماد بن سلمة بن دينارالنسائي: وفي كتاب «الجرح والتعديل» لأبي الوليد : قال النسائي : ثقة . قال القاسم بن مسعدة : فكلمته فيه فقال : ومن يجترئ يتكلم فيه ، لم يكن عند القطان هناك ، ولكنه روى عنه أحاديث دارى بها أهل البصرة . ثم جعل يذكر النسائي الأحاديث التي انفرد بها في التشبيه كأنه ذهب مخافة أن يقول الناس : تكلم في حماد من طريقها . ثم قال : حمقاء أصحاب الحديث ذكروا من حديثه حديثا منكرا عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : « إذا سمع أحدكم الأذان والإناء على يده » .
حماد بن سلمة بن دينارمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، وربما حدث بالحديث المنكر
حماد بن سلمة بن دينارمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، وربما حدث بالحديث المنكر ، وتوفي أول المحرم سنة خمس وستين ومائة بالبصرة .
حماد بن سلمة بن دينارأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ؟ (و) يحيى : قال يحيى بن سعيد : إن كان ما يروي حماد عن قيس بن سعد فهو كذا . قلت : ما قال ؟ قال : كذاب . قلت لأبي : لأي شيء قال هذا ؟ قال : لأنه روى عنه أحاديث رفعها إلى عطاء عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وسمعت أبي يقول : (ضاع) كتاب حماد عن قيس بن سعد فكان يحدثهم من حفظه فهذه قصته .
حماد بن سلمة بن ديناريحيى بن معين: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ؟ (و) يحيى : قال يحيى بن سعيد : إن كان ما يروي حماد عن قيس بن سعد فهو كذا . قلت : ما قال ؟ قال : كذاب . قلت لأبي : لأي شيء قال هذا ؟ قال : لأنه روى عنه أحاديث رفعها إلى عطاء عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وسمعت أبي يقول : (ضاع) كتاب حماد عن قيس بن سعد فكان يحدثهم من حفظه فهذه قصته .

خامساًروايات موازية (11 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ3 سندرابط ←

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بنُ عَمرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَن سِمَاكٍ ح وَحَدَّثَنِي القَاسِمُ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ ؟ فَقَالَ : لَا تُصَلِّ وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ؟ فَقَالَ : صَلِّ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَبَاتِ الْغَنَمِ ، فَرَخَّصَ فِيهَا...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

يَا رَسُولَ اللهِ ! أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَتَوَضَّأْ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

إِنْ شِئْتَ فَعَلْتَ وَإِنْ شِئْتَ لَمْ تَفْعَلْ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

يَا رَسُولَ اللهِ أَنَتَطَهَّرُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " إِنْ شِئْتَ ، وَإِنْ شِئْتَ فَدَعْ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

سُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَرَخَّصَ فِيهِ...

المنتقىت 307هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " لَا...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَن عُثمَانَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ مَوهَبٍ عَن جَعفَرِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٢٬١٣٨

الباب: باب أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/282138

الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: هو صحيح عند أكثر أهل العلم