التقرير البحثي للحديث #٢٧٠٬٦٨٢

مصنف ابن أبي شيبة

ما جاء فِي السكران متى يضرب إِذا صحا أو فِي حال سكره

أولاًنص الحديث

كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَاعِدًا ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِابْنِ أَخٍ لَهُ

ثانياًأحكام العلماء (2)

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:أبو ماجد ضعيف
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:أبو ماجد ضعيف

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

سلام بن سليمأحمد بن حنبل: . فكذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم . وبلغني عن أبي عبد الرحمن النسائي أنه قال : هذا حديث منكر ، غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم ، لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك . قال أبو عبد الرحمن : قال أحمد بن حنبل : كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث . قال أبو عبد الرحمن : ورواه أبو عوانة ، عن سماك ، عن قرصافة - امرأة منهم - عن عائشة رضي الله عنها قالت : اشربوا ولا تسكروا . وهذا أيضا غير ثابت . وقرصافة هذه لا يدرى من هي ، والمشهور عن عائشة رضي الله عنها خلاف ذلك . وأخبرنا أبو بكر بن الحارث ، أنبأ علي بن عمر الدارقطني الحافظ قال : وهم أبو الأحوص في إسناده ومتنه ، وقال غيره : عن سماك ، عن القاسم ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : ولا تشربوا مسكرا . قال الشيخ : وكذلك رواه محارب بن دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه
سلام بن سليمالدارقطني: . فكذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم . وبلغني عن أبي عبد الرحمن النسائي أنه قال : هذا حديث منكر ، غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم ، لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك . قال أبو عبد الرحمن : قال أحمد بن حنبل : كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث . قال أبو عبد الرحمن : ورواه أبو عوانة ، عن سماك ، عن قرصافة - امرأة منهم - عن عائشة رضي الله عنها قالت : اشربوا ولا تسكروا . وهذا أيضا غير ثابت . وقرصافة هذه لا يدرى من هي ، والمشهور عن عائشة رضي الله عنها خلاف ذلك . وأخبرنا أبو بكر بن الحارث ، أنبأ علي بن عمر الدارقطني الحافظ قال : وهم أبو الأحوص في إسناده ومتنه ، وقال غيره : عن سماك ، عن القاسم ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : ولا تشربوا مسكرا . قال الشيخ : وكذلك رواه محارب بن دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه
سلام بن سليمالنسائي: . فكذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم . وبلغني عن أبي عبد الرحمن النسائي أنه قال : هذا حديث منكر ، غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم ، لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك . قال أبو عبد الرحمن : قال أحمد بن حنبل : كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث . قال أبو عبد الرحمن : ورواه أبو عوانة ، عن سماك ، عن قرصافة - امرأة منهم - عن عائشة رضي الله عنها قالت : اشربوا ولا تسكروا . وهذا أيضا غير ثابت . وقرصافة هذه لا يدرى من هي ، والمشهور عن عائشة رضي الله عنها خلاف ذلك . وأخبرنا أبو بكر بن الحارث ، أنبأ علي بن عمر الدارقطني الحافظ قال : وهم أبو الأحوص في إسناده ومتنه ، وقال غيره : عن سماك ، عن القاسم ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : ولا تشربوا مسكرا . قال الشيخ : وكذلك رواه محارب بن دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه
سلام بن سليمأحمد بن حنبل: وهذا حديث منكر ، غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم ، لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك بن حرب ، وسماك ليس بالقوي ، وكان يقبل التلقين . قال أحمد بن حنبل : كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث ، خالفه شريك في إسناده وفي لفظه .
أبو ماجد ، ويقال : أبو ماجدة ، اسمه : عائذ بن نضلة ، قاله أبو حاتميحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر: قال ابن عيينة : قلت ليحيى الجابر أمتحنه : من أبو ماجد ؟ قال : شيخ طرأ علينا من البصرة ، وقد روى غير حديث منكر
أبو ماجد ، ويقال : أبو ماجدة ، اسمه : عائذ بن نضلة ، قاله أبو حاتميحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر: قال ابن عيينة : قلت ليحيى يعني الجابر ، أمتحنه : من أبو ماجد هذا ؟ قال : شيخ طرأ علينا من البصرة ، وقد روى غير حديث منكر . وقال البخاري : قال الحميدي عن ابن عيينة : قلت ليحيى الجابر : من أبو ماجد ؟ قال : طير طار علينا فحدثنا ، وهو منكر الحديث
أبو ماجد ، ويقال : أبو ماجدة ، اسمه : عائذ بن نضلة ، قاله أبو حاتمالنسائي: منكر الحديث روى عنه يحيى الجابر أن كان حفظ عنه . سمعت ابن حماد يقول : عن النسائي .
أبو ماجد ، ويقال : أبو ماجدة ، اسمه : عائذ بن نضلة ، قاله أبو حاتميحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر: وقال البخاري : قال الحميدي عن ابن عيينة : قلت ليحيى الجابر : من أبو ماجد ؟ قال : طير طرأ علينا ، وهو منكر الحديث
أبو ماجد ، ويقال : أبو ماجدة ، اسمه : عائذ بن نضلة ، قاله أبو حاتمالبخاري: وقال الترمذي : مجهول . وقال أيضا : سمعت محمد بن إسماعيل يضعف حديث أبي ماجد هذا ، وله حديثان عن ابن مسعود
أبو ماجد ، ويقال : أبو ماجدة ، اسمه : عائذ بن نضلة ، قاله أبو حاتمالترمذي: وقال الترمذي : مجهول . وقال أيضا : سمعت محمد بن إسماعيل يضعف حديث أبي ماجد هذا ، وله حديثان عن ابن مسعود
أبو ماجد ، ويقال : أبو ماجدة ، اسمه : عائذ بن نضلة ، قاله أبو حاتمالترمذي: وقال الترمذي : مجهول ، وله حديثان عن ابن مسعود

خامساًروايات موازية (8 كتاب)

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَقَدْ عَلِمْتُ أَوَّلَ حَدٍّ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ : امْرَأَةٌ سَرَقَتْ فَقُطِعَتْ يَدُهَا...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ ، وَلَا يَنْبَغِي لِوَالٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلَّا أَقَامَهُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ فَأَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ أَوَّلَ مَنْ قُطِعَ فِي الْإِسْلَامِ أَوْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

وَمَا يَمْنَعُنِي وَأَنْتُمْ أَعْوَانُ الشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ ، إِنَّ اللهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونُوا أَعْوَانَ الشَّيْطَانِ أَوْ إِبْلِيسَ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِوَالِي أَمْرٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلَّا أَقَامَهُ ، وَاللهُ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

لَا تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

إِنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ قُطِعَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ - أَوْ فِي الْمُسْلِمِينَ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سندرابط ←

وَمَا يَمْنَعُنِي ، لَا تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة — حديث رقم ٢٧٠٬٦٨٢

الباب: ما جاء فِي السكران متى يضرب إِذا صحا أو فِي حال سكره

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/270682

الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: أبو ماجد ضعيف