التقرير البحثي للحديث #٢٣٦٬٩٦٤

مصنف عبد الرزاق

باب تقبيل الرأس واليد وغير ذلك

أولاًنص الحديث

إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ

ثانياًأحكام العلماء (7)

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:عاصم الأحول يخطئ في هذا الحديث يقول علي بن طلق وإنما هو طلق بن علي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:لا أعرف لعلي بن طلق عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث وهو عندي غير طلق بن علي ولا يعرف هذا من حديث طلق بن علي
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:رواه عن علي بن طلق مسلم بن سلام الحنفي أبو عبد الملك وهو مجهول الحال قال فالحديث إذن لا يصح
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:لا أعرف لعلي بن طلق إلا هذا الحديث وعيسى بن حطان الذي روى عنه هذا الحديث رجل مجهول
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:لا أعرف لعلي بن طلق إلا هذا الحديث
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:لا أعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:هذا حديث لا يصح فإن مسلم بن سلام الحنفي أبا عبد الملك مجهول الحال

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
عيسى بن حطان(مقبول)←
مسلم بن سلام(مقبول)←
معمر بن راشد(ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة)

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

عيسى بن حطانابن عبد البر: ولفظه في ترجمة عمرو بن ميمون الأودي في " الاستيعاب " في أثنا ترجمته : وهو الذي رأى الرجم في الجاهلية من القردة إن صح ذلك ، لأن رواته مجهولون ، وقد ذكره البخاري عن نعيم ، عن هشيم ، عن حصين ، عن عمرو مختصرا . ورواه عباد بن العوام ، عن حصين كذلك ، وأما القصة بطولها فإنها تدور على عبد الملك بن مسلم ، عن عيسى بن حطان ، وليسا ممن يحتج بهما ، انتهى . وقد ساقها الإسماعيلي في " مستخرجه " من طريق شبابة عن عبد الملك بن مسلم ، عن عيسى بن حطان قال : دخلت مسجد الكوفة فإذا فيه عمرو بن ميمون جالس ، فقال له رجل : حدثنا بأعجب ما رأيت في الجاهلية ، قال : كنت في حرث لأهلي باليمن ، فرأيت قرودا كثيرة ، ورأيت قردا وقردة اضطجعا ، فجاء قرد فغمزها ، فانطلقت معه غير بعيد فنكحها ، ثم رجعت إلى مضجعها . فقام القرد إليها فشمها وصاح فاجتمعت القردة ، فجعل يشير إليهم ، فتفرقوا ، فلم ألبث أن جاؤوا به أعرفه ، فانطلقوا به وبالقردة إلى موضع كثير الرمل ، فحفروا لهما حفرة ثم رجموهما ، والله لقد رأيت الرجم قبل أن يبعث الله محمدا . وفي قول أبي عمر : رواته مجهولون ، نظر من وجهين ؛ أحدهما : أن رواته مشهورون ، ثم إنه خص الطعن منهم بعبد الملك و عيسى . فأما عبد الملك فقد وثقه يحيى بن معين وغيره ، وهو مترجم في رجال الترمذي والنسائي ، وأما عيسى فقد عرفت ترجمته ، والله أعلم
معمر بن راشدالمفضل بن غسان الغلابي: وقال الغلابي : سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ، ثم معمرا ، قال : ومعمر عن ثابت ضعيف
معمر بن راشديحيى بن معين: وقال الغلابي : سمعت يحيى بن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ، ثم معمرا ، ثم يونس بن يزيد ، قال : وكان القطان يقدم ابن عيينة على معمر ، قال : وقال يحيى بن معين : وأثبت من روى عن الزهري : مالك بن أنس ، ومعمر ، ثم عقيل ، والأوزاعي ، ويونس ، وكل ثبت ، ومعمر عن ثابت ضعيف

خامساًروايات موازية (11 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ ، فَلْيَتَوَضَّأْ...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ أَوْ قَالَ : فِي أَدْبَارِهِنَّ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ أَوْ ضَرَطَ فَلْيَتَوَضَّأْ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ...

سنن الدارقطنيت 385هـ2 سندرابط ←

إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلْيُعِدْ صَلَاتَهُ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مصنف عبد الرزاق — حديث رقم ٢٣٦٬٩٦٤

الباب: باب تقبيل الرأس واليد وغير ذلك

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/236964

الحكم: أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد: عاصم الأحول يخطئ في هذا الحديث يقول علي بن طلق وإنما هو طلق بن علي