عيسى بن حطان

له رواية

الاسم المختصر: عيسى بن حطان الرقاشي

النسبالرقاشي ، ويقال : العائذي , البصري
الطبقةالثالثة
الرتبة عند ابن حجرمقبول
الرتبة عند الذهبيوثق
عدد الأحاديث٢٧
عدد الأسانيد٣٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (3%)سداسي (24%)سباعي (39%)8 رواة (24%)10 رواة (9%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (21%)ثالث الإسناد (79%)
أشكال الاسم
عيسىعيسى بن حطان

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عيسى بن حطان الرقاشي ، ويقال : العائذي ، ويقال : إنهما اثنان

الجزء 22 · الصفحة 590

4620 - د ت س : عيسى بن حطان الرقاشي ، ويقال : العائذي ، ويقال : إنهما اثنان . روى عن : ريان بن صبرة بن هوذة الحنفي ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعلي بن أبي طالب ، وعلي بن طلق الحنفي ( س ) ، على خلاف فيه ، وعمرو بن ميمون الأودي ، ومسلم بن سلام الحنفي ( د ت س ) ، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص . روى عنه : بسام الصيرفي ، وزيد بن عياض البصري ، وعاصم الأحول ( د ت س ) ، وعبد الملك بن مسلم بن سلام الحنفي ( س ) ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وليث بن أبي سليم ، ومحمد بن جحادة . ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له أبو داود ، والترمذي ، والنسائي . وقد كتبنا حديثه في ترجمة علي بن طلق .

تهذيب التهذيب▼

عيسى بن حطان الرقاشي ، ويقال : العائذي

الجزء 3 · الصفحة 356

د ت س - عيسى بن حطان الرقاشي ، ويقال : العائذي ، ويقال : هما اثنان . روى عن : علي بن أبي طالب ، وعلي بن طلق الحنفي على خلاف فيه ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وريان بن صبرة ، وعمرو بن ميمون الأودي ، ومسلم بن سلام الحنفي ، ومصعب بن سعد . روى عنه : عاصم الأحول ، وعبد الملك بن مسلم الحنفي ، وعلي بن زيد بن جدعان ، ومحمد بن جحادة ، وليث بن أبي سليم ، وبسام الصيرفي ، وزيد بن عياض . ذكره ابن حبان في " الثقات " . وقد تقدم حديثه في علي بن طلق . قلت : فرق بين الرقاشي والعائذي البخاري ، ويعقوب بن سفيان ، وابن حبان ، والخطيب في " المتفق " ، وجزم بأن الذي يروي عن عبد الله بن عمرو هو الرقاشي ، وتقدم قول ابن عبد البر في ترجمة عبد الملك بن مسلم .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عيسى بن حطان الرقاشي

الجزء 3 · الصفحة 575

4369 - عيسى بن حطان الرقاشي ، عن : علي وعبد الله بن عمرو . وعنه : ابن جدعان وابن جحادة ، وثق . د ت س

تقريب التهذيب▼

عيسى بن حطان ، بكسر المهملة وتشديد المهملة ، الرقاشي

الجزء 1 · الصفحة 766

5324 - [ د ت س ] عيسى بن حطان ، بكسر المهملة وتشديد المهملة ، الرقاشي . مقبول ، من الثالثة .

لسان الميزان▼

وفي " ثقات " ابن حبان أيضاً : عيسى بن حطان عن علي

الجزء 6 · الصفحة 260

5921 - عيسى بن حطان ، حدث عنه عبد العزيز بن مسلم . قال أبو عمر بن عبد البر : ليسا ممن يحتج بهما ، انتهى . وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : عيسى بن حطان الرقاشي ، عن عبد الله بن عمرو ، عداده في أهل البصرة . وعنه محمد بن جحادة ، وعلي بن زيد بن جدعان . ثم قال : عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام ، وعنه عاصم الأحول ، وهذان أظنهما والأول واحداً ؛ لأن الرواة عنهم بصريون ، والرقاشي أخرج له أصحاب " السنن " الثلاثة . وأما قول ابن عبد البر في عبد العزيز بن مسلم : لا يحتج به ، فمردود ؛ فإنه من رجال " الصحيح " . وفي " ثقات " ابن حبان أيضاً : عيسى بن حطان عن علي ، وعنه عبد الملك بن مسلم . وهذا هو الذي قبله ، فإن كلام ابن عبد البر لم يقع فيه : عبد العزيز ، وإنما وقع فيه : عبد الملك . ولفظه في ترجمة عمرو بن ميمون الأودي في " الاستيعاب " في أثنا ترجمته : وهو الذي رأى الرجم في الجاهلية من القردة إن صح ذلك ، لأن رواته مجهولون ، وقد ذكره البخاري عن نعيم ، عن هشيم ، عن حصين ، عن عمرو مختصراً . ورواه عباد بن العوام ، عن حصين كذلك ، وأما القصة بطولها فإنها تدور على عبد الملك بن مسلم ، عن عيسى بن حطان ، وليسا ممن يحتج بهما ، انتهى . وقد ساقها الإسماعيلي في " مستخرجه " من طريق شبابة عن عبد الملك بن مسلم ، عن عيسى بن حطان قال : دخلت مسجد الكوفة فإذا فيه عمرو بن ميمون جالس ، فقال له رجل : حدثنا بأعجب ما رأيت في الجاهلية ، قال : كنت في حرث لأهلي باليمن ، فرأيت قرودا كثيرة ، ورأيت قردا وقردة اضطجعا ، فجاء قرد فغمزها ، فانطلقت معه غير بعيد فنكحها ، ثم رجعت إلى مضجعها . فقام القرد إليها فشمها وصاح فاجتمعت القردة ، فجعل يشير إليهم ، فتفرقوا ، فلم ألبث أن جاؤوا به أعرفه ، فانطلقوا به وبالقردة إلى موضع كثير الرمل ، فحفروا لهما حفرة ثم رجموهما ، والله لقد رأيت الرجم قبل أن يبعث الله محمدا . وفي قول أبي عمر : رواته مجهولون ، نظر من وجهين ؛ أحدهما : أن رواته مشهورون ، ثم إنه خص الطعن منهم بعبد الملك و عيسى . فأما عبد الملك فقد وثقه يحيى بن معين وغيره ، وهو مترجم في رجال الترمذي والنسائي ، وأما عيسى فقد عرفت ترجمته ، والله أعلم .

الثقات▼

عيسى بن حطان الرقاشي

الجزء 5 · الصفحة 213

عيسى بن حطان الرقاشي ، يروي عن عبد الله بن عمرو عداده في أهل البصرة ، روى عنه : محمد بن جحادة وعلي بن زيد بن جدعان .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عيسى بن حطان الرقاشي

الجزء 6 · الصفحة 273

باب الحاء 1515 - عيسى بن حطان الرقاشي ، روى عن عبد الله بن عمرو ومصعب بن سعد ومسلم بن سلام ، روى عنه محمد بن جحادة وعلي بن زيد ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه عاصم الأحول وعبد الملك بن مسلم الحنفي .

لا يحتج به(2)ذكره ابن حبان في الثقاتمقبولوثق
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : عيسى بن حطان الرقاشي ، عن عبد الله بن عمرو ، عداده في أهل البصرة . وعنه محمد بن جحادة ، وعلي بن زيد بن جدعان .

وعلي بن طلق الحنفي على خلاف فيه

مقبول

مقبول

لا يحتج به

وأما قول ابن عبد البر في عبد العزيز بن مسلم : لا يحتج به ، فمردود ؛ فإنه من رجال " الصحيح "

ولفظه في ترجمة عمرو بن ميمون الأودي في " الاستيعاب " في أثنا ترجمته : وهو الذي رأى الرجم في الجاهلية من القردة إن صح ذلك ، لأن رواته مجهولون ، وقد ذكره البخاري عن نعيم ، عن هشيم ، عن حصين ، عن عمرو مختصرا . ورواه عباد بن العوام ، عن حصين كذلك ، وأما القصة بطولها فإنها تدور على عبد الملك بن مسلم ، عن عيسى بن حطان ، وليسا ممن يحتج بهما ، انتهى . وقد ساقها الإسماعيلي في " مستخرجه " من طريق شبابة عن عبد الملك بن مسلم ، عن عيسى بن حطان قال : دخلت مسجد الكوفة فإذا فيه عمرو بن ميمون جالس ، فقال له رجل : حدثنا بأعجب ما رأيت في الجاهلية ، قال : كنت في حرث لأهلي باليمن ، فرأيت قرودا كثيرة ، ورأيت قردا وقردة اضطجعا ، فجاء قرد فغمزها ، فانطلقت معه غير بعيد فنكحها ، ثم رجعت إلى مضجعها . فقام القرد إليها فشمها وصاح فاجتمعت القردة ، فجعل يشير إليهم ، فتفرقوا ، فلم ألبث أن جاؤوا به أعرفه ، فانطلقوا به وبالقردة إلى موضع كثير الرمل ، فحفروا لهما حفرة ثم رجموهما ، والله لقد رأيت الرجم قبل أن يبعث الله محمدا . وفي قول أبي عمر : رواته مجهولون ، نظر من وجهين ؛ أحدهما : أن رواته مشهورون ، ثم إنه خص الطعن منهم بعبد الملك و عيسى . فأما عبد الملك فقد وثقه يحيى بن معين وغيره ، وهو مترجم في رجال الترمذي والنسائي ، وأما عيسى فقد عرفت ترجمته ، والله أعلم

لا يحتج به

وأما قول ابن عبد البر في عبد العزيز بن مسلم : لا يحتج به ، فمردود ؛ فإنه من رجال " الصحيح "

لا يحتج به

قال أبو عمر بن عبد البر : ليسا ممن يحتج بهما

وثق

وثق

وعلي بن طلق الحنفي ( س ) ، على خلاف فيه

التوزيع الموضوعي للأحاديث