التقرير البحثي للحديث #٢١٠٬٦٠٧
المطالب العالية
باب العقل وفضله
أولاًنص الحديث
يَا ابْنَ سَلَامٍ ، إِنْ شِئْتَ تَسْأَلُنِي وَإِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ
ثالثاًالأسانيد (1)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوانأبو زرعة الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن داود بن المحبر فقال : ضعيف الحديث
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوانأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : داود بن المحبر غير ثقة ، ذاهب الحديث ، منكر الحديث
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوانابن حجر: داود متروك ، وقد خالف في هذا الحديث سندا ومتنا ] .
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوانالذهبى: روى له ابن ماجه حديثه عن الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس في فضل قزوين وهو منكر ، يقال أنه أدخل عليه . قلت : وقرأت بخط الذهبي : لقد شان ابن ماجه كتابه بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوانابن حجر: متروك،
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوانالنسائي: وحكى الخطيب ، عن النسائي أنه قال فيه : متروك
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوانأحمد بن حنبل: وذكر ابن الجوزي في «الموضوعات» أن أحمد بن حنبل قال فيه : هو كذاب
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوانمغلطاي: وفي «كتاب ابن الجارود» : ليس بكذاب ، ولكنه رجل سمع الحديث بالبصرة ، ثم صار إلى عبادان لعمل الخوص ، فنسي الحديث وجفاه ، فلما قدم بغداد جاءه أصحاب الحديث ، فجعل يخطئ في الحديث ، ولكنه في نفسه ليس بكذوب .
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوانالأزدي: وفي كتاب ابن الجوزي : قال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوانأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : ثقة ، شبه الضعيف ، بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوانيحيى بن معين: وقال أبو داود : ثقة ، شبه الضعيف ، بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوانأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : ثقة شبه الضعيف . بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوانيحيى بن معين: وقال أبو داود : ثقة شبه الضعيف . بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوانأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
يَا رَبِّ ، هَلْ مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الْجِبَالِ ؟ قَالَ : نَعَمِ . الْحَدِيدُ...
لَمَّا خَلَقَ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] الْأَرْضَ جَعَلَتْ تَمِيدُ...
لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْأَرْضَ جَعَلَتْ تَمِيدُ ، فَخَلَقَ الْجِبَالَ فَأَلْقَاهَا عَلَيْهَا فَاسْتَقَرَّتْ...
لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْأَرْضَ جَعَلَتْ تَمِيدُ...
نَعَمِ الْإِنْسَانُ يَتَصَدَّقُ بِيَمِينِهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢١٠٬٦٠٧
الباب: باب العقل وفضله
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/210607