التقرير البحثي للحديث #٢٠٩٬١٥١
المطالب العالية
باب الانتباذ في الأسقية وأصل ذلك
أولاًنص الحديث
نُهِينَا عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ
ثالثاًالأسانيد (1)
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ...
نُهِينَا عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالنَّقِيرِ...
فَأَمَّا الدُّبَّاءُ ، فَإِنَّا مَعْشَرَ ثَقِيفَ كُنَّا بِالطَّائِفِ نَأْخُذُ الدُّبَاءَةَ فَنَخْرِطُ فِيهَا عَنَاقِيدَ الْعِنَبِ...
لَوَدِدْتُ أَنَّكِ جَعَلْتِيهِ فِي سِقَاءٍ...
وَقَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ وَقَالَ أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَا أَنَا عُيَينَةُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢٠٩٬١٥١
الباب: باب الانتباذ في الأسقية وأصل ذلك
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/209151