التقرير البحثي للحديث #٢٠٨٬٨٣٧
المطالب العالية
باب إدخال المرأة على زوجها
أولاًنص الحديث
ذَرُوا الْحَسْنَاءَ الْعَقِيمَ
ثانياًأحكام العلماء (2)
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:وحسان بن سياه له أحاديث غير ما ذكرته ومنها الحديث وعامتها لا يتابعه غيره عليه والضعف يتبين على رواياته وحديثه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:والصحيح قول أبي بكر بن عياش
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عاصم بن أبي النجود : بهدلة(صدوق له أوهام)←
عمرو بن الحصين(متروك)←
رابعاًملاحظات على الرواة (12)
عمرو بن الحصينابن عدي: حدث بغير حديث عن الثقات منكر .
عمرو بن الحصينالدارقطني: عمرو بن الحصين وابن علاثة ضعيفان متروكان
عمرو بن الحصينالدارقطني: عمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء ضعيفان ، وسوار بن مصعب - أيضا - متروك ، وقد اختلف عنه ؛ فقيل عنه : " ما أكل لحمه فلا بأس بسؤره " .
عمرو بن الحصينابن حجر: : عمرو وشيخه ضعيفان جدا ، وهذا الإسناد خطأ . إنما رواه زياد بن أبي سودة ، عن أخيه عثمان ، عن ميمونة - رضي الله عنها - وليست زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - فخبط يحيى أو عمرو في إسناده ، وهو عند أبي داود وابن ماجه على الصواب .
عمرو بن الحصينابن حجر: متروك
عمرو بن الحصينالبيهقي: وعمرو بن الحصين العقيلي ويحيى بن العلاء الرازي ضعيفان وسوار بن مصعب ضعيف . وقيل عنه : ما أكل لحمه فلا بأس بسؤره . وقد مضى في كتاب الطهارة ، فلا يصح في هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء .
عمرو بن الحصينابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : حدث عن الثقات بغير حديث منكر ، وهو مظلم الحديث
عمرو بن الحصينالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف جدا يتكلمون فيه
عمرو بن الحصينابن عدي: وقال ابن عدي : حدث عن الثقات بغير ما حديث منكر وهو مظلم الحديث
عمرو بن الحصينالأزدي: وقال الأزدي : ضعيف جدا يتكلمون فيه
عمرو بن الحصينالدارقطني: وقال الدارقطني : متروك
حسان بن سياهأبو نعيم الأصبهاني: وقال أبو نعيم الأصبهاني : ضعيف ، روى عن ثابت مناكير
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢٠٨٬٨٣٧
الباب: باب إدخال المرأة على زوجها
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/208837
الحكم: عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان: وحسان بن سياه له أحاديث غير ما ذكرته ومنها الحديث وعامتها لا يتابعه غيره عليه والضعف يتبين على رواياته وحديثه