موسوعة الحديث الشريف

زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال بن جعالة بن نصر ابن غاضرة الأسدي ثم الغاضري ، أبو مريم

الجزء 4 · الصفحة 130

2985 - زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال بن جعالة بن نصر ابن غاضرة الأسدي ثم الغاضري ، أبو مريم . مشهور من كبار التابعين ، أورده أبو عمر لإدراكه ، وقد روى عن عمر ، وعثمان ، وعلي ، وأبي ذر ، وابن مسعود ، والعباس ، وعبد الرحمن بن عوف ، وحذيفة ، وأبي بن كعب وغيرهم ، روى عنه إبراهيم النخعي وعاصم بن أبي النجود وعدي بن ثابت ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وأبو إسحاق الشيباني وآخرون . قال عاصم : كان من أعرب الناس ، وكان ابن مسعود يسأله عن العربية . وقال أيضا عن زر : خرجت من الكوفة في وفد ما لي هم إلا لقاء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فلقيت عبد الرحمن بن عوف وأبيا فجالستهما . وقال أيضا : كان أبو وائل عثمانيا وزر علويا ، وكان مصلاهما في مسجد واحد ، وكان أبو وائل معظما لزر . وعنه قال : كان زر أكبر من أبي وائل . وقال ابن عيينة ، عن إسماعيل بن أبي خالد: قلت لزر : كم أتى عليك؟ قال : عشرون ومائة سنة . وروى ابن أبي شيبة ، عن محمد بن عبيد ، عن إسماعيل مثله . ومات سنة ثلاث وثمانين أو قبلها بقليل ، وروى الطبراني من طريق أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر : خطبنا عمر بالشام . فذكر الحديث . وقال البرديجي في " الأسماء المفردة " في التابعين : زر بن حبيش كان جاهليا ، يعني أدرك الجاهلية ، وكذا قال أبو أحمد الحاكم في " الكنى " .

زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال، وقيل : هلال بن سعد نصر بن غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي، أبو مريم، ويقال : أبو مطرف، الكوفي، مخضرم أدرك الجاهلية

الجزء 9 · الصفحة 335

من اسمه زر، وزرارة، وزربي، وزرعة، وزريق . 1976 - ع : زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال، وقيل : هلال بن سعد نصر بن غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي، أبو مريم، ويقال : أبو مطرف، الكوفي، مخضرم أدرك الجاهلية . روى عن : أبي بن كعب ( ع ) ، وحذيفة بن اليمان ( 4 ) ، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، وأبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي وهو من أقرانه ، وصفوان بن عسال المرادي ( ت س ق ) ، والعباس بن عبد المطلب ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ( د ت س ) ، وعبد الله بن مسعود ( ع ) ، وعبد الرحمن بن عوف ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ( م 4 ) ، وعمار بن ياسر ، وعمر بن الخطاب ، وأبي ذر الغفاري ( ق ) ، وعائشة أم المؤمنين ( تم ) . روى عنه : إبراهيم النخعي ، وإسماعيل بن أبي خالد ( س ) ، وحبيب بن أبي ثابت ، وزبيد اليامي ، وشمر بن عطية ، وطلحة بن مصرف ، وعاصم بن بهدلة ( ع ) ، وعامر الشعبي ( س ) ، وعبد الرحمن بن مرزوق الدمشقي ، وعبدة بن أبي لبابة ( خ م ت س ) ، وعثمان بن الجهم ( ق ) ، وعدي بن ثابت ( م 4 ) ، وعلقمة بن مرثد ، وعيسى بن عاصم الأسدي ( بخ د ت ق ) ، وعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأبو رزين مسعود بن مالك الأسدي وهو من أقرانه ، والمنهال بن عمرو الأسدي ( د ت س ) ، وأبو إسحاق الشيباني ( خ م ) ، وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري . قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وقال : كان ثقة، كثير الحديث . وقال شيبان ، عن عاصم، عن زر : خرجت في وفد من أهل الكوفة، وأيم الله، إن حرضني على الوفادة إلا لقاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار فلما قدمت المدينة أتيت أبي بن كعب، وعبد الرحمن بن عوف، وكانا جليسي وصاحبي فقال أبي : يا زر ما تريد أن تدع آية من القرآن إلا سألتني عنها . قال : فقلت في أي شيء أتيته ؟ فقلت : يا أبا المنذر رحمك الله اخفض لي جناحك فإنما أتمتع منك تمتعا . وقال أبو بكر بن عياش ، عن عاصم، كان زر من أعرب الناس، وكان عبد الله يسأله عن العربية . وقال حماد بن زيد عن عاصم : أدركت أقواما كانوا يتخذون هذا الليل جملا يلبسون المعصفر، ويشربون نبيذ الجر لا يرون به بأسا منهم زر وأبو وائل . وقال محمد بن طلحة، عن الأعمش : أدركت أشياخنا زرا، وأبا وائل فمنهم من عثمان أحب إليه من علي، ومنهم من علي أحب إليه من عثمان، وكانوا أشد شيء تحابا وأشد شيء توادا . وقال أبو بكر بن أبي عاصم : كان أبو وائل عثمانيا، وكان زر بن حبيش علويا، وكان مصلاهما في مسجد واحد، ما رأيت واحدا منهما قط تكلم صاحبه في شيء مما هو عليه حتى ماتا، وكان أبو وائل معظما لزر . وقال في رواية أخرى : كان زر أكبر من أبي وائل فكانا إذا جلسا جميعا لم يحدث أبو وائل مع زر . وقال قيس بن الربيع ، عن عاصم : مر رجل من الأنصار على زر بن حبيش وهو يؤذن، فقال : يا أبا مريم قد كنت أكرمك عن ذا ، أو قال : عن الأذان ، فقال : إذا لا أكلمك كلمة حتى تلحق بالله . وقال زكريا بن عدي عن ابن المبارك : قلت لإسماعيل بن أبي خالد : سمعت من زر بن حبيش غير هذا الحديث، حديث ليلة القدر ؟ قالا : لا . وقال سفيان بن عيينة، عن إسماعيل : قلت لزر : كم أتى عليك ؟ قال : أنا ابن عشرين ومائة سنة . وقال محمد بن عبيد عن إسماعيل : رأيت زر بن حبيش، وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة، وإن لحييه ليضطربان من الكبر، قاله أحمد ابن حنبل وغيره عن محمد بن عبيد . وقال هارون بن حاتم عن محمد بن عبيد : وله مائة وسبع وعشرون سنة . وقال البخاري عن أحمد بن أبي الطيب : سمعت هشيما يقول : زر بن حبيش بلغ سنة مائة واثنتين وعشرين سنة . قال الهيثم بن عدي : مات زمن الحجاج قبل الجماجم . وقال أبو عمر الضرير : مات قبل يوم الجماجم . وقال أبو عبيد القاسم بن سلام : مات سنة إحدى وثمانين . وقال أبو سليمان بن زبر : قال المدائني : مات سنة إحدى وثمانين، قال ابن زبر : وهذا خطأ . وقال خليفة بن خياط : مات في الجماجم سنة اثنتين وثمانين، وهو ابن عشرين ومائة سنة . وقال في موضع آخر : يقال : قتل في الجماجم . وقال عمرو بن علي : مات سنة اثنتين وثمانين . وقال ابن زبر : مات سنة ثلاث وثمانين . وقال أبو نعيم : مات وهو ابن سبع وعشرين ومائة . روى له الجماعة .

زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال ، وقيل : هلال الأسدي ، أبو مريم ، ويقال : أبو مطرف الكوفي مخضرم ، أدرك الجاهلية

الجزء 1 · الصفحة 627

ع - زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال ، وقيل : هلال الأسدي ، أبو مريم ، ويقال : أبو مطرف الكوفي مخضرم ، أدرك الجاهلية . وروى عن : عمر ، وعثمان ، وعلي ، وأبي ذر ، وابن مسعود ، وعبد الرحمن بن عوف ، والعباس ، وسعيد بن زيد ، وحذيفة ، وأبي بن كعب ، وصفوان بن عسال ، وعائشة رضي الله عنهم ، وغيرهم . وعنه : إبراهيم النخعي ، وعاصم بن بهدلة ، والمنهال بن عمرو ، وعيسى بن عاصم ، وعدي بن ثابت ، والشعبي ، وزبيد اليامي ، وإسماعيل بن أبي خالد حديثا واحدا في ليلة القدر ، وأبو إسحاق الشيباني ، وغيرهم . قال ابن معين : ثقة . وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث . وقال عاصم ، عن زر : خرجت في وفد من أهل الكوفة ، وايم الله إن حرضني على الوفادة ، إلا لقاء أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، فلقيت عبد الرحمن بن عوف وأبي بن كعب فكانا جليسي . قال عاصم : وكان زر من أعرب الناس ، وكان عبد الله يسأله عن العربية . وقال عاصم : كان أبو وائل عثمانيا ، وكان زر علويا ، وكان مصلاهما في مسجد واحد ، وكان أبو وائل معظما لزر . وقال ابن عيينة عن إسماعيل : قلت لزر : كم أتى عليك؟ قال : أنا ابن عشرين ومائة . قال أبو عمر الضرير : مات قبل الجماجم . وقال أبو عبيد القاسم بن سلام : مات سنة (81) . وقال عمرو بن علي سنة (82) . وقال ابن زبر : سنة (83) . وقال أبو نعيم : مات وهو ابن (127) سنة . قلت : صحح ابن عبد البر في " الاستيعاب " سنة (3) . وقال : كان عالما بالقرآن ، قارئا فاضلا . وأثر إسماعيل أخرجه النسائي من طريق ابن إدريس . قال : رأيت زرا في المسجد يختلج لحياه كبرا . وقال العجلي : كان من أصحاب علي وعبد الله ثقة . وقال أبو جعفر البغدادي : قلت لأحمد : فزر وعلقمة والأسود؟ قال : هؤلاء أصحاب ابن مسعود ، وهم الثبت فيه .

زر بن حبيش أبو مريم الأسدي

الجزء 2 · الصفحة 415

1630 - زر بن حبيش أبو مريم الأسدي ، أدرك الجاهلية ، سمع عمر ، وعليا . وعنه : عاصم بن أبي النجود ، وأبو إسحاق الشيباني . قال زر : قال أبي بن كعب : يا زر ما تريد أن تدع آية إلا سألتني عنها ؟ عاش مائة وعشرين سنة ، وتوفي 82 ع .

زر ، بكسر أوله وتشديد الراء ، ابن حبيش ، بمهملة وموحدة ومعجمة ، مصغر ، ابن حباشة ، بضم المهملة بعدها موحدة ثم معجمة ، الأسدي الكوفي أبو مريم

الجزء 1 · الصفحة 336

2019 - [ ع ] زر ، بكسر أوله وتشديد الراء ، ابن حبيش ، بمهملة وموحدة ومعجمة ، مصغر ، ابن حباشة ، بضم المهملة بعدها موحدة ثم معجمة ، الأسدي الكوفي أبو مريم ، ثقة جليل مخضرم ، ( من الثانية ) ، مات سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث وثمانين ، وهو ابن مائة وسبع وعشرين [ سنة ] .

زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال، وقيل: هلال بن سعد بن حبال بن نصر بن غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن غنم بن دودان بن أسد الأسدي أبو مريم، ويقال: أبو مطرف الكوفي . ونسبه الرشاطي ثعلبيا غاضريا

الجزء 5 · الصفحة 53

من اسمه زر، وزرارة، وزربي، وزرعة، وزريق 1655 - ( ع ) زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال، وقيل: هلال بن سعد بن حبال بن نصر بن غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن غنم بن دودان بن أسد الأسدي أبو مريم، ويقال: أبو مطرف الكوفي . ونسبه الرشاطي ثعلبيا غاضريا . قال أبو عمر في «الاستيعاب» : أدرك الجاهلية ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من جلة التابعين، ومن كبار أصحاب ابن مسعود، أدرك أبا بكر، وكان عالما بالقرآن قارئا فاضلا، توفي سنة ثلاث وثمانين وهو أصح . وقال أبو موسى المديني في كتابه «المستفاد بالنظر والكتابة» : كان زر من كبار التابعين . وقال المنتجلي: كان أعرب الناس، وتزوج جارية بكرا من بني أسد وله خمس عشرة ومائة سنة فأفضها . وقال العجلي : من أصحاب علي وعبد الله ثقة، وكان شيخا قديما إلا أنه كان فيه بعض الحمل على علي بن أبي طالب . وقال أبو الفرج الأموي في «تاريخه الكبير» : لما وقع الطاعون بالكوفة فني بنو غاضرة، ومات فيه بنو زر بن حبيش الغاضري صاحب علي بن أبي طالب، وكانوا ظرفاء، فقال الحكم بن عبدل يرثيهم: أبعد بني زر وبعد ابن جندل وعمرو أرجي العيش في خفض؟ مضوا وبقينا نأمل العيش بعدهم إلا أن من يبقى على أثر من يمضي وفي كتاب (.....) لما حضرته الوفاة قال: إذا الرجال ولدت أولادها وارتعشت أجسادها وجعلت أسقامها تعتادها تلك زروع قد دنى حصادها ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: توفي قبل الجماجم وهو من بني غاضرة. وكذا ذكر وفاته خليفة في «تاريخه» . ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل فزر وعلقمة والأسود؟ [ق 36 ب]. قال: هؤلاء أصحاب ابن مسعود وهم الثبت فيه، وروايتهم عن علي يسيرة . وفي «طبقات ابن سعد» : قال له حذيفة : يا أصلح . وفي « تاريخ القدس » : هو إمام زاهد .

زر بن حبيش الأسدي من أهل الكوفة من بني غاضرة ، كنيته أبو مريم ، وقد قيل أبو مطرف

الجزء 4 · الصفحة 269

زر بن حبيش الأسدي من أهل الكوفة من بني غاضرة ، كنيته أبو مريم ، وقد قيل أبو مطرف ، يروي عن : عمر وعلي ، روى عنه : أهل الكوفة ، مات بها سنة ثنتين وثمانين قبل الجماجم وهو ابن اثنتين وعشرين ومائة سنة ، وكان من أعرب الناس ، وكان عبد الله بن مسعود يسأله عن العربية .

زر بن حبيش بن حباشة بن أوس ، أبو مريم الأسدي الكوفي . ويقال أبو : مريم وأبو مطرف

الجزء 2 · الصفحة 935

31- ع : زر بن حبيش بن حباشة بن أوس ، أبو مريم الأسدي الكوفي . ويقال أبو : مريم وأبو مطرف أدرك الجاهلية ، وعمر دهرا . حدث عن عمر ، وأبي بن كعب ، وعثمان ، وعلي ، وابن مسعود ، وعبد الرحمن بن عوف ، وعمار بن ياسر ، وحذيفة ، والعباس ، وصفوان بن عسال . وقرأ القرآن على علي ، وابن مسعود ، وأقرأه . فقرأ عليه عاصم ، ويحيى بن وثاب ، وأبو إسحاق ، والأعمش ، وحدث عنه عاصم ، وعبدة بن أبي لبابة ، وعدي بن ثابت ، والمنهال بن عمرو ، وأبو إسحاق الشيباني ، وأبو بردة بن أبي موسى ، وإسماعيل بن أبي خالد . قال عاصم : كان زر من أعرب الناس ، كان عبد الله بن مسعود يسأله عن العربية . وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وقال همام : حدثنا عاصم ، عن زر ، قال : وفدت إلى المدينة في خلافة عثمان ، وإنما حملني على ذلك الحرص على لقاء أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فلقيت صفوان بن عسال فقلت له : هل رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : نعم ، وغزوت معه ثنتي عشرة غزوة . وقال شيبان ، عن عاصم ، عن زر قال : خرجت في وفد من أهل الكوفة ، وايم الله إن حرضني على الوفادة إلا لقاء أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فلما قدمت المدينة أتيت أبي بن كعب ، وعبد الرحمن بن عوف ، فكانا جليسي وصاحبي ، فقال أبي : يا زر ما تريد أن تدع من القرآن آية إلا سألتني عنها . شعبة ، عن عاصم ، عن زر قال : كنت بالمدينة يوم عيد ، فإذا عمر ضخم أصلع ، كأنه على دابةٍ مشرف . حماد بن زيد ، عن عاصم ، عن زر ، قال : قدمت المدينة ، فلزمت عبد الرحمن بن عوف وأبيا . وقال حماد بن زيد ، عن عاصم ، قال : أدركت أقواما كانوا يتخذون هذا الليل جملا ، يلبسون المعصفر ، ويشربون نبيذ الجر ، لا يرون به بأسا ، منهم زر ، وأبو وائل . وقال أبو بكر بن عياش ، عن عاصم قال : كان أبو وائل عثمانيا ، وكان زر بن حبيش علويا ، وما رأيت واحدا منهما قط تكلم في صاحبه حتى ماتا ، وكان زر أكبر من أبي وائل ، فكانا إذا جلسا جميعا لم يحدث أبو وائل مع زر . وقال ابن أبي خالد : رأيت زر بن حبيش وإن لحييه ليضطربان من الكبر ، وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة . قال أبو عبيد : مات زر سنة إحدى وثمانين . وقال خليفة ، والفلاس : سنة اثنتين . وعن عاصم ، قال : ما رأيت أقرأ من زر .

زر بن حبيش

الجزء 1 · الصفحة 132

272 - ع : زر بن حبيش قال الدارقطني : لم يلق أنس بن مالك ولا تصح له عنه رواية . قال العلائي : نقلته من خط الحافظ ضياء الدين وهو عجيب ، فإنه تابعي كبير أدرك الجاهلية ، وروى عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وكبار الصحابة رضي الله عنهم .

زر بن حبيش الأسدي

الجزء 3 · الصفحة 622

2817 - زر بن حبيش الأسدي ، روى عن عمر ، وعلي ، وعبد الله ، وأبي ، روى عنه الشعبي ، وإبراهيم ، وعاصم ، وأبو بردة ، والمنهال بن عمرو ، وعبدة بن أبي لبابة ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : زر بن حبيش ثقة .

زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ ( ع ) ابْنُ حُبَاشَةَ بْنِ أَوْسٍ ، الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ ، مُقْرِئُ الْكُوفَةِ مَعَ السُّلَمِيِّ ، أَبُو مَرْيَمَ الْأَسَدُي الْكُوفِيُّ ، وَيُكْنَى أَيْضًا أَبَا مُطَرِّفٍ

الجزء 4 · الصفحة 166

60 زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ ( ع ) ابْنُ حُبَاشَةَ بْنِ أَوْسٍ ، الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ ، مُقْرِئُ الْكُوفَةِ مَعَ السُّلَمِيِّ ، أَبُو مَرْيَمَ الْأَسَدُي الْكُوفِيُّ ، وَيُكْنَى أَيْضًا أَبَا مُطَرِّفٍ ، أَدْرَكَ أَيَّامَ الْجَاهِلِيَّةِ . وَحَدَّثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَلِيٍّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ، وَعَمَّارٍ ، وَالْعَبَّاسِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، وَصَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ ، وَقَرَأَ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَلِيٍّ . وَتَصَدَّرَ لِلْإِقْرَاءِ ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ ، وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ ، وَالْأَعْمَشُ ، وَغَيْرُهُمْ . وَحَدَّثُوا عَنْهُ ، هُمْ وَالْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ، وَعَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ ، وَعَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَآخَرُونَ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ كَانَ ثِقَةً ، كَثِيرَ الْحَدِيثِ . وَقَالَ عَاصِمٌ : كَانَ زِرٌّ مِنْ أَعْرَبِ النَّاسِ ، كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعَرَبِيَّةِ . وَقَالَ هَمَّامٌ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : وَفَدْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ ; وَإِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَى ذَلِكَ الْحِرْصُ عَلَى لُقِيِّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَقِيتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَغَزَوْتُ مَعَهُ ثِنْتَي عَشْرَةَ غَزْوَةً . شَيَّبَانُ النَّحْوِيُّ : عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : خَرَجْتُ فِي وَفْدٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، وَايْمُ اللَّهِ ، إِنْ حَرَّضَنِي عَلَى الْوِفَادَةِ إِلَّا لُقِيُّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، فَكَانَا جَلِيسَيَّ وَصَاحِبَيَّ ، فَقَالَ أُبَيٌّ : يَا زِرُّ ، مَا تُرِيدُ أَنْ تَدَعَ مِنَ الْقُرْآنِ آيَةً إِلَّا سَأَلْتَنِي عَنْهَا؟ . شُعْبَةُ : عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فِي يَوْمِ عِيدٍ ، فَإِذَا عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ضَخْمٌ أَصْلَعُ ، كَأَنَّهُ عَلَى دَابَّةٍ مُشْرِفٌ . حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : لَزِمْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَأُبَيًّا . ثُمَّ قَالَ عَاصِمٌ : أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا كَانُوا يَتَّخِذُونَ هَذَا اللَّيْلَ جُمَلًا ، يَلْبَسُونَ الْمُعَصْفَرَ ، وَيَشْرَبُونَ نَبِيذَ الْجَرِّ ، لَا يَرَوْنَ بِهِ بَأْسًا ، مِنْهُمْ زِرٌّ وَأَبُو وَائِلٍ . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ : كَانَ أَبُو وَائِلٍ عُثْمَانِيًّا ، وَكَانَ زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ عَلَوِيًّا ، وَمَا رَأَيْتُ وَاحِدًا مِنْهُمَا قَطُّ تَكَلَّمَ فِي صَاحِبِهِ حَتَّى مَاتَا ، وَكَانَ زِرٌّ أَكْبَرَ مِنْ أَبِي وَائِلٍ ، فَكَانَا إِذَا جَلَسَا جَمِيعًا ، لَمْ يُحَدِّثْ أَبُو وَائِلٍ مَعَ زِرٍّ - يَعْنِي : يَتَأَدَّبُ مَعَهُ لِسِنِّهِ . قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ : رَأَيْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ وَإِنَّ لِحْيَيْهِ لَيَضْطَرِبَانِ مِنَ الْكِبَرِ ، وَقَدْ أَتَى عَلَيْهِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ سَنَةٍ . وَعَنْ عَاصِمٍ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَقْرَأَ مِنْ زِرٍّ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : مَاتَ زِرٌّ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ . قَالَ خَلِيفَةُ وَالْفَلَّاسُ : مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ . قَالَ إِسْحَاقُ الْكَوْسَجُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : زِرٌّ ثِقَةٌ . وَقَالَ لَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَجَّاجِ فِي " تَهْذِيبِهِ " زِرُّ بْنُ حُبَيْشِ بْنِ حُبَاشَةَ بْنِ أَوْسِ بْنِ بِلَالٍ - وَقِيلَ : هِلَالٌ بَدَلَ بِلَالٍ - ابْنِ سَعْدِ بْنِ حِبَالِ بْنِ نَصْرِ بْنِ غَاضِرَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ دُودَانَ بْنِ أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ الْأَسَدِيُّ ، مُخَضْرَمٌ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ . وَرَوَى عَنْ ... فَسَمَّى الْمَذْكُورِينَ ، وَسَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَأَبِي ذَرٍّ ، وَعَائِشَةَ ، وَعَنْ أَبِي وَائِلٍ ، وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ . رَوَى عَنْهُ بِسَرْدِ الْمَذْكُورِينَ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، وَزُبَيْدٌ الْيَامِيُّ ، وَطَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ ، وَشِمْرُ بْنُ عَطِيَّةَ ، وَالشَّعْبِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْزُوقٍ الدِّمَشْقِيُّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ الْجَهْمِ ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ ، وَعِيسَى بْنُ عَاصِمٍ الْأَسَدِيُّ ، وَعِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَأَبُو رَزِينٍ مَسْعُودُ بْنُ مَالِكٍ . شَيْبَانَ : عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قُلْتُ لِأَبِي : يَا أَبَا الْمُنْذِرِ ، اخْفِضْ لِي جَنَاحَكَ ; فَإِنَّمَا أَتَمَتَّعُ مِنْكَ تَمَتُّعًا . مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ : عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ : أَدْرَكْتُ أَشْيَاخَنَا زِرًّا وَأَبَا وَائِلٍ ، فَمِنْهُمْ مَنْ عُثْمَانُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ عَلِيٍّ ، وَمِنْهُمْ مَنْ عَلِيٌّ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ عُثْمَانَ . وَكَانُوا أَشَدَّ شَيْءٍ تَحَابًّا وَتَوَادًّا . قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ : عَنْ عَاصِمٍ ، قَالَ : مَرَّ رَجُلٌ عَلَى زِرٍّ وَهُوَ يُؤَذِّنُ ، فَقَالَ : يَا أَبَا مَرْيَمَ قَدْ كُنْتُ أُكْرِمُكَ عَنْ ذَا . قَالَ : إذًا لَا أُكَلِّمُكَ كَلِمَةً حَتَّى تَلْحَقَ بِاللَّهِ . ابْنُ عُيَيْنَةَ : عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، قُلْتُ لِزِرٍّ : كَمْ أَتَى عَلَيْكَ ؟ قَالَ : أَنَا ابْنُ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً . وَقَالَ هُشَيْمٌ : بَلَغَ زِرٌّ مِائَةً وَاثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً . وَقَالَ الْهَيْثَمُ : مَاتَ قَبْلَ الْجَمَاجِمِ . وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : مَاتَ ابْنَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ . وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ حَكِيمٍ الْحَبَطِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ : أَنَّ زِرًّا كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ كِتَابًا يَعِظُهُ .