التقرير البحثي للحديث #٢٠٬٨٣٦

موطأ مالك

القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة

أولاًنص الحديث

اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ يَا فَارِسِيُّ

ثانياًأحكام العلماء (6)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:من رواه عن العلاء عن أبيه وأبي السائب جميعا عن أبي هريرة وهي رواية غريبة عن مالك ومعروفة عن عقيل عن ابن شهاب عن أبي السائب عن أبي هريرة
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:وهو غريب من حديث مالك عن ابن شهاب لم يروه غير مطرف
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:الحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة قد جمعهما عنه أبو أويس وغيره
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:انفرد مطرف في غير الموطأ فرواه عن مالك عن ابن شهاببدلا من العلاء عن أبي السائب وليس بمحفوظ قال الدارقطنيعن حديث مطرف وليس عن حديثنا غريب لم يروه غير مطرف قاله أبو عمر
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:أسانيد هذه الفتوى صحيحة
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:أسانيد هذه الفتوى صحيحة

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث(الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين)

رابعاًملاحظات على الرواة (4)

العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوبيحيى بن معين: حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه كيف حديثهما ؟ فقال : ليس به بأس ، قلت : هو أحب إليك ، أم سعيد المقبري ؟ قال : سعيد المقبري أوثق ، والعلاء ضعيف .
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوبيحيى بن معين: وقال عثمان الدارمي : سألت ابن معين عن العلاء وابنه كيف حديثهما ؟ قال : ليس به بأس . قلت : هو أحب إليك أو سعيد المقبري ؟ قال : سعيد أوثق والعلاء ضعيف ، يعني : بالنسبة إليه ، يعني : كأنه لما قال: أوثق خشي أنه يظن أنه يشاركه في هذه الصفة ، فقال : إنه ضعيف .
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء . ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء ، ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ عَن مَالِكِ بنِ أَنَسٍ عَنِ العَلَاءِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ مَولَى هِشَامِ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ...

جامع الترمذيت 279هـ4 سندرابط ←

مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

مَنْ صَلَّى صَلَاةً ، لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

يَا فَارِسِيُّ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ : نِصْفُهَا لِي ، وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: موطأ مالك — حديث رقم ٢٠٬٨٣٦

الباب: القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/20836

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: من رواه عن العلاء عن أبيه وأبي السائب جميعا عن أبي هريرة وهي رواية غريبة عن مالك ومعروفة عن عقيل عن ابن شهاب عن أبي السائب عن أبي هريرة