التقرير البحثي للحديث #٢٠٣٬٢٠٠

مسند البزار

الأعمش عن أنس

أولاًنص الحديث

أَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ ثُمَّ جَاءَتْ فَرُجِمَتْ فَذَكَرُوهَا

ثانياًأحكام العلماء (1)

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:ورجاله ثقات إلا أن الأعمش لم يسمع من أنس وقد رآه

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (2)

إبراهيم بن سليمان بن رزين ، وقيل : إبراهيم بن إسماعيل بن رزينيحيى بن معين: الذي في كامل ابن عدي بسنده عن معاوية بن صالح ، قال يحيى : هو ضعيف ، وكذا نقله العقيلي عن معاوية بن صالح
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين

خامساًروايات موازية (2 كتاب)

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا سَبْعُونَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَقُبِلَ مِنْهُمْ...

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَ بِهَا سَبْعُونَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَقُبِلَ مِنْهُمْ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند البزار — حديث رقم ٢٠٣٬٢٠٠

الباب: الأعمش عن أنس

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/203200

الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: ورجاله ثقات إلا أن الأعمش لم يسمع من أنس وقد رآه