التقرير البحثي للحديث #٢٠٢٬٧٧٤
مسند البزار
قتادة عن أنس
أولاًنص الحديث
أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
ثانياًأحكام العلماء (1)
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام:إسناد لا بأس به
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
شعبة بن الحجاج بن الورد(ثقة حافظ , متقن)←
عمرو بن عيسى(ثقة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .
عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرةيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو بحر البكراوي ضعيف الحديث
عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرةيحيى بن معين: ثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين ، عن أبي بحر البكراوي ، فقال : ضعيف الحديث
عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرةيحيى بن معين: وقال الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف
عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرةالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرةالنسائي: وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - : عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي ضعيف
عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرةيحيى بن معين: وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث
عمرو بن عيسىأبو الوليد الباجي: وقال أبو الوليد الباجي في كتاب " الجرح والتعديل " : أخرج البخاري في " الأدب " و " استعانة اليد في الصلاة " عنه عن محمد بن سواء وعبد العزيز بن عبد الصمد . وهو عندي مجهول الحال
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائلعلي ابن المديني: وقال إسماعيل القاضي في " أحكام القرآن " : سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا ، وقال : أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند البزار — حديث رقم ٢٠٢٬٧٧٤
الباب: قتادة عن أنس
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/202774
الحكم: يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام: إسناد لا بأس به