التقرير البحثي للحديث #١٩٩٬٧٣٢
مسند البزار
أولاًنص الحديث
يَا أَبَا جُحَيْفَةَ ، إِنَّ أَطْوَلَ النَّاسِ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا
ثانياًأحكام العلماء (1)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:بإسنادين ورجال أحدهما ثقات
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
علي بن ثابت(صدوق ، ربما أخطأ)←
الحسن بن عرفة بن يزيد(صدوق)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
علي بن ثابتأحمد بن محمد الإشبيلي: وضعفه الأزدي [وأما] والنباتي فقال : لا أعلم من قال : إنه ضعيف غير الأزدي
علي بن ثابتالأزدي: وضعفه الأزدي [وأما] والنباتي فقال : لا أعلم من قال : إنه ضعيف غير الأزدي
علي بن ثابتالأزدي: وفي كتاب ابن الجوزي : قال أبو الفتح الأزدي الموصلي : ضعيف الحديث .
عمر بن موسى بن الوجيهالبخاري: ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي ، عن القاسم ، عن أبي أمامة منكر الحديث
عمر بن موسى بن الوجيهابن عدي: قال ابن عدي : منكر جدا
عمر بن موسى بن الوجيهالبخاري: قال البخاري : منكر الحديث
عمر بن موسى بن الوجيهأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمر بن موسى الوجيهي ، فقال : متروك الحديث ذاهب الحديث كان يضع الحديث
عمر بن موسى بن الوجيهيحيى بن معين: وقال إبراهيم بن الجنيد : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن موسى الشامي الذي يحدث عنه بقية هو الوجيهي كذاب ليس بشيء
عمر بن موسى بن الوجيهمحمد بن إسحاق: وقال ابن إسحاق ، عن عمر بن موسى بن وجيه ، عن أبي سفيان ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة بالدعاء بحديث منكر .
عمر بن موسى بن الوجيهيحيى بن معين: وقال ابن معين : ليس بثقة ، وقال في رواية إبراهيم بن الجنيد عنه : كذاب ليس بشيء
عمر بن موسى بن الوجيهالأزدي: وقال الأزدي في الضعفاء : عمر بن موسى بن حفص شامي . قال عفير : قدم علينا حمص . ضعيف فقد روى ابن أبي حاتم هذه القصة في ترجمة عمر بن موسى بن وجيه
عمر بن موسى بن الوجيهالبخاري: وقال البخاري في الضعفاء : روى ابن إسحاق عن عمر بن موسى بن وجيه عن أبي سفيان عن عبد الرحمن بن أبي بكرة في الدعاء : منكر الحديث
عمر بن موسى بن الوجيهالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث
عمر بن موسى بن الوجيهالدارقطني: وقال الدارقطني : متروك
عمر بن موسى بن الوجيهالنسائي: وقال النسائي : عمر بن موسى متروك الحديث .
خامساًروايات موازية (4 كتاب)
إِنَّ أَطْوَلَ النَّاسِ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا...
اكْفُفْ مِنْ جُشَائِكَ...
تَجَشَّأْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...
مَا هَذَا كُفَّ مِنْ جُشَائِكَ فَإِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا شِبَعًا أَكْثَرُهُمْ فِي الْآخِرَةِ جُوعًا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند البزار — حديث رقم ١٩٩٬٧٣٢
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/199732
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: بإسنادين ورجال أحدهما ثقات