التقرير البحثي للحديث #١٩١٬٢٤١

مسند أبي يعلى الموصلي

أولاًنص الحديث

لَا تَزَالُ الْمَلِيلَةُ وَالصُّدَاعُ بِالْعَبْدِ وَالْأَمَةِ

ثانياًأحكام العلماء (2)

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:رجاله ثقات
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:لا أحفظه لمالك عن ربيعة عن أبي الحباب إلا بهذا الإسناد معناه فصحيح محفوظ عن أبي هريرة

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
موسى بن وردان(صدوق ربما أخطأ)←
ضمام بن إسماعيل بن مالك(صدوق . ربما أخطأ)←
سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار(صدوق في نفسه ، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه)←

رابعاًملاحظات على الرواة (12)

سويد بن سعيد بن سهل بن شهريارالنسائي: سمعت ابن حماد يقول : سويد بن سعيد الحدثاني ضعيف ، قاله النسائي .
سويد بن سعيد بن سهل بن شهرياريحيى بن معين: وفي كتاب ابن الجوزي عن يحيى : كذاب ساقط
سويد بن سعيد بن سهل بن شهريارالبخاري: وفي كتاب الدولابي عن البخاري : ضعيف . وفي « تاريخه الأوسط » : فيه نظر .
سويد بن سعيد بن سهل بن شهريارأحمد بن حنبل: وقال أحمد بن حنبل : متروك الحديث
موسى بن وردانالبزار: قال البزار : مدني صالح الحديث ، وإنما روى عنه محمد بن أبي حميد أحاديث منكرة ، وأما هو فلا بأس به
موسى بن وردانيحيى بن معين: نا عبد الرحمن قال : أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن موسى بن وردان فقال : قاصا كان يكون بمصر ضعيف الحديث
موسى بن وردانالبزار: وقال أبو بكر البزار : مدني صالح ، روى عنه محمد بن أبي حميد أحاديث منكرة ، وأما هو فلا بأس به .
موسى بن وردانيحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : موسى بن وردان قاص كان بمصر ضعيف الحديث
موسى بن وردانيحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : كان قاصا بمصر ضعيف الحديث .
ضمام بن إسماعيل بن مالكالدارقطني: وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ضمام بن إسماعيل متروك
ضمام بن إسماعيل بن مالكالدارقطني: وقال الدارقطني : متروك
ضمام بن إسماعيل بن مالكالدارقطني: وقرأت بخط الذهبي أنه قرأ بخط الحافظ الضياء : ضمام بن إسماعيل ، عن موسى بن وردان متروك ، قاله الدارقطني ، نقله عنه البرقاني

خامساًروايات موازية (8 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ أَوِ الْمُؤْمِنَةِ فِي جَسَدِهِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ ، وَمَالِهِ...

مسند البزارت 292هـ2 سندرابط ←

لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ تَعَالَى وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ : فِي جَسَدِهِ ، وَمَالِهِ ، وَوَلَدِهِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ فِي جَسَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ تَعَالَى وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند أبي يعلى الموصلي — حديث رقم ١٩١٬٢٤١

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/191241

الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: رجاله ثقات