التقرير البحثي للحديث #١٧٤٬٣٩٤

مسند أحمد

حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه

أولاًنص الحديث

إِنْ سَرَّكَ أَنْ تُطَوَّقَ بِهَا طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا

ثانياًأحكام العلماء (4)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:الأسود بن ثعلبة قال ابن المديني في كلامه على هذا الحديث إسناده معروف إلا الأسود فإنه لا يحفظ عنه إلا هذا الحديث
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:ومغيرة مختلف فيه واستنكر أحمد حديثه وتناقض الحاكم فصحح حديثه في المستدرك واتهمه به في موضع آخر فقال يقال إنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:أعل بوجهين أحدهما المغيرة بن زياد جزم بضعفه ابن الجوزي في تحقيقه وقال في علله إنه حديث لا يصح الوجه الثاني أن الأسود بن ثعلبة مجهول لا يعرف
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:منكر لا يصح شيء منها عند أهل العلم بالنقل

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

الأسود بن ثعلبةابن حجر: مجهول
الأسود بن ثعلبةابن القطان الفاسي: وقال أبو الحسن بن القطان في كتاب « الوهم والإيهام » : هو مجهول الحال .
المغيرة بن زيادأحمد بن حنبل: ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله بن أحمد : سمعت أبي وسألته عن المغيرة بن زياد فقال : ضعيف الحديث ، حدث بأحاديث مناكير . وفي موضع آخر : مضطرب الحديث . وفي موضع آخر : سمعت أبي يقول : وذكر مغيرة بن زياد ، فقال : أحاديثه مناكير .
المغيرة بن زياديحيى بن معين: ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله قال : سألت يحيى بن معين عن مغيرة بن زياد الموصلي فقال : ليس به بأس ، له حديث واحد منكر .
المغيرة بن زيادأحمد بن حنبل: قال عبد الله : وقال أبي : كل حديث رفعه المغيرة بن زياد فهو منكر .
المغيرة بن زيادأحمد بن حنبل: نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : مغيرة بن زياد مضطرب الحديث [ منكر الحديث ] ، وروى عن عطاء ، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم : من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة ، ويروونه عن عطاء ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، وروى عن عطاء ، عن ابن عباس في الرجل يكون في الجنازة ، وهو غير متوضئ قال : يتيمم ، وأحاديثه [ أحاديث ] مناكير .
المغيرة بن زياديحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن مغيرة بن زياد فقال : ليس به بأس ، له حديث واحد منكر
المغيرة بن زيادأحمد بن حنبل: وثقه ابن معين وجماعة ، وقال أحمد : منكر الحديث
المغيرة بن زياديحيى بن معين: وثقه ابن معين وجماعة ، وقال أحمد : منكر الحديث
المغيرة بن زياديحيى بن معين: وعن يحيى بن معين : ليس به بأس . له حديث واحد منكر
المغيرة بن زياديحيى بن معين: وعن يحيى بن معين : ليس به بأس له حديث واحد منكر
المغيرة بن زيادأحمد بن حنبل: وقال أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث جدا ، وكل حديث رفعه فهو منكر ، وفي رواية ابنه صالح بن أحمد : ثقة ، ولما سأله أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي عنه لين أمره
المغيرة بن زيادابن حزم: وقال ابن حزم : منكر الحديث .
المغيرة بن زيادالحاكم: وقال الحاكم أبو عبد الله : المغيرة بن زياد يقال له : أبو هشام المكفوف ، صاحب مناكير ، لم يختلفوا في تركه ، يقال : إنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع ، ويقال : إنه حدث عن عطاء ، وأبي الزبير بجملة من المناكير . قال المزي : في هذا القول نظر ؛ فإنا لا نعلم أحدا قال : إنه متروك ، ولعله اشتبه على الحاكم بأصرم بن حوشب ، فإنه يكنى أبا هشام أيضا ، وهو من المتروكين
المغيرة بن زيادالحاكم: وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري : المغيرة بن زياد يقال له أبو هشام المكفوف صاحب مناكير ، لم يختلفوا في تركه ، ويقال : إنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع ، ويقال : إنه حدث عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير بجملة من المناكير . وفي هذا القول نظر ، فإن جماعة من أهل العلم قد وثقوه كما تقدم ، ولا نعلم أحدا منهم قال : إنه متروك الحديث ، ولعله اشتبه عليه بغيره ، فإن أصرم بن حوشب يكنى أبا هشام أيضا ، وهو من الضعفاء المتروكين ، فلعله اشتبه عليه به ، والله أعلم .

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا أَوْ تَعَلَّقْتَهَا...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

إِنْ سَرَّكَ أَنْ تُطَوَّقَ بِهَا طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا ، أَوْ تَعَلَّقْتَهَا...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ2 سندرابط ←

إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ بِهَا طَوْقًا مِنْ نَارٍ ، فَاقْبَلْهَا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ بِطَوْقٍ مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سندرابط ←

إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا...

الأحاديث المختارةت 643هـ2 سندرابط ←

جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا أَوْ تَعَلَّقْتَهَا...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

إِنْ أَرَدْتَ أَنْ يُطَوِّقَكَ اللهُ بِهَا طَوْقًا مِنَ النَّارِ ، فَاقْبَلْهَا...

مسند عبد بن حميدت 249هـ1 سندرابط ←

إِنْ أَرَدْتَ أَنْ يُطَوِّقَكَ اللهُ بِهَا طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا...

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

إِنْ أَرَدْتَ أَنْ يُطَوِّقَكَ اللهُ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند أحمد — حديث رقم ١٧٤٬٣٩٤

الباب: حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/174394

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: الأسود بن ثعلبة قال ابن المديني في كلامه على هذا الحديث إسناده معروف إلا الأسود فإنه لا يحفظ عنه إلا هذا الحديث