التقرير البحثي للحديث #١٧٢٬٠٧٣

مسند أحمد

حديث عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه

أولاًنص الحديث

إِذَا كَانَ يَوْمُ مَطَرٍ وَابِلٍ فَلْيُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ

ثانياًأحكام العلماء (3)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:في إسناده ناصح بن العلاء وهو منكر الحديث قاله البخاري وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به ووثقه أبو داود
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:رواه عبد الله عن أبي وجادة وفيه ناصح بن العلاء ضعفه ابن معين والبخاري في رواية وذكر له هذا الحديث وقال ليس عنده غيره وهو ثقة ووثقه أبو داود
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:في إسناده ناصح بن العلاء وهو منكر الحديث قاله البخاري وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به ووثقه أبو داود

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (10)

ناصح بن العلاءيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : وناصح البصري ضعيف
ناصح بن العلاءالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ناصح بن العلاء أبو العلاء مولى بني هاشم سمع عمار بن أبي عمار ، روى عنه مسلم منكر الحديث
ناصح بن العلاءيحيى بن معين: قال الدوري عن ابن معين : ضعيف . وقال مرة : ليس بثقة .
ناصح بن العلاءيحيى بن معين: قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ناصح البصري ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
ناصح بن العلاءأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن ناصح أبي العلاء فقال : شيخ بصري - ، وحرك رأسه [ وهو ] منكر الحديث
ناصح بن العلاءأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عنه فقال : شيخ بصري ، وحرك رأسه ، وهو منكر الحديث .
ناصح بن العلاءعلي ابن المديني: وقال البخاري : قال علي : حدثنا ناصح بن العلاء أبو العلاء عن عمار بن أبي عمار في الجمعة لم يكن عنده إلا هذا ، وهو ثقة مولى بني هاشم . وقال في موضع آخر : منكر الحديث .
ناصح بن العلاءالبخاري: وقال البخاري : لم يكن عنده إلا هذا الحديث ، وهو ثقة . وقال في موضع آخر : منكر الحديث
ناصح بن العلاءالنسائي: وقال النسائي : ناصح بن العلاء ضعيف
ناصح بن العلاءأبو حاتم الرازي: وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه ، فقال : شيخ بصري، وحرك رأسه ، وهو منكر الحديث .

خامساًروايات موازية (5 كتاب)

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ حَدَّثَنِي عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ القَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا نَاصِحُ بنُ العَلَاءِ أَبُو العَلَاءِ حَدَّثَنَا...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَطَرُ وَابِلًا فَصَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

مَرَرْتُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ عَلَى بَابِهِ جَالِسٌ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ مَطَرٌ وَابِلٌ فَصَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

مَرَرْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى بَابِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند أحمد — حديث رقم ١٧٢٬٠٧٣

الباب: حديث عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/172073

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: في إسناده ناصح بن العلاء وهو منكر الحديث قاله البخاري وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به ووثقه أبو داود