التقرير البحثي للحديث #١٤٩٬٢٠٤

سنن الدارقطني

القسم فِي ابتداء النكاح

أولاًنص الحديث

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيَّرَهَا ؛ وَكَانَ زَوْجُهَا مَمْلُوكًا

ثانياًأحكام العلماء (1)

محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان:حديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، ويقال : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، ولا يصحابن حبان: وقال ابن حبان في كتاب «الثقات» : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، وقد قيل : قيس بن عمرو ، واسم قهد : عمرو بن سهل بن ثعلبة ، كان ضعيف الحال ، فاستقضاه أبو جعفر ، فارتفع شأنه ، فلم يغير حاله ، فقيل له في ذلك ، فقال : من كانت نفسه واحدة [ق238 \ أ] لم يغيره المال
عثمان بن مقسميحيى بن معين: حدثنا ابن حماد قال : ثنا معاوية عن يحيى قال : عثمان البري ضعيف .
عثمان بن مقسمالجوزجاني: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عثمان البري كذاب ، كذبه الثوري .
عثمان بن مقسمسفيان الثوري: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عثمان البري كذاب ، كذبه الثوري .
عثمان بن مقسمأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن سألت أبي عن عثمان البري ، فقال : متروك الحديث
عثمان بن مقسمأبو زرعة الرازي: نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة ، وذكر عثمان البري فأومى إلى لسانه وقبض عليه ، فقلت : يقول أبي : كذاب ، قال : هو مثل أبي جزي
عثمان بن مقسمأحمد بن حنبل: نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : قال أبي : عثمان البري حديثه منكر وكان رأيه رأي سوء
عثمان بن مقسمأحمد بن حنبل: وقال أحمد : حديثه منكر
عثمان بن مقسمالجوزجاني: وقال الجوزجاني : كذاب
عثمان بن مقسمالدارقطني: وقال الدارقطني في " العلل " : ضعيف . وقال مرة : متروك
عثمان بن مقسمالعجلي: وقال العجلي : ضعيف الحديث ، حدث يزيد بن زريع يوما بحديث ، عن عثمان ، فقالوا : البري ؟ قال : معاذ الله ! .
عثمان بن مقسميزيد بن زريع العيشي: وقال العجلي : ضعيف الحديث ، حدث يزيد بن زريع يوما بحديث ، عن عثمان ، فقالوا : البري ؟ قال : معاذ الله ! .
عثمان بن مقسمالنسائي: وقال النسائي : عثمان بن مقسم متروك الحديث .
عثمان بن مقسمالدارقطني: وقال النسائي والدارقطني : متروك
عثمان بن مقسمالنسائي: وقال النسائي والدارقطني : متروك

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

أَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ . أَوْ قَالَ: أَعْطَى الثَّمَنَ...

صحيح مسلمت 261هـ2 سندرابط ←

اشْتَرِيهَا ، وَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ...

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

أَنَّ بَرِيرَةَ خَيَّرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ - أَوْ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

اشْتَرِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

مَضَى فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ : خُيِّرَتْ حِينَ أُعْتِقَتْ ، وَكَانَ زَوْجُهَا مَمْلُوكًا...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

اشْتَرِي فَأَعْتِقِي فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

أَلَيْسَ لِي أَنْ أُفَارِقَهُ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَمَا بَعْدُ ، مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ ، مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَهُوَ بَاطِلٌ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ ، وَهُوَ مِنْهَا هَدِيَّةٌ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

أَنْتِ أَمْلَكُ بِنَفْسِكِ إِنْ شِئْتِ أَقَمْتِ مَعَ زَوْجِكِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٩٬٢٠٤

الباب: القسم فِي ابتداء النكاح

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/149204

الحكم: محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان: حديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس