التقرير البحثي للحديث #١٤٥٬٧٣٦
سنن الدارقطني
باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوه
أولاًنص الحديث
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى غَسْلِ مَحَاجِمِهِ
ثانياًأحكام العلماء (7)
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:صالح بن مقاتل ليس بالقوي وأبوه غير معروف وسليمان بن داود مجهول
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:في إسناده ضعف
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:حديث رفعه ابن أبي العشرين ووقفه أبو المغيرة عن الأوزاعي وهو الصواب
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يحدث عن أبيه ليس بالقوي يعني صالح بن مقاتل وأجمل في سننه القول بتضعيفه فقال في إسناد هذا الحديث ضعف ولم يبين سببه وقال في باب الغسل من غسل الميت من سننه صالح بن مقاتل بن صالح يروي المناكي
محمد بن زكي الدين : عبد العظيم بن عبد القوي:إسناده حسن
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام:ضعفوه وذكره في خلاصته بالجملة فليس في نقض الوضوء بالقيء والدم والضحك في الصلاة ولا عدم ذلك حديث صحيح
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:وفي إسناده صالح بن مقاتل وهو ضعيف وادعى ابن العربي أن الدارقطني صححه وليس كذلك بل قال عقبة في السنن صالح بن مقاتل ليس بالقوي وذكره النووي في فصل الضعيف
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
حميد بن أبي حميد : تير ، ويقال : تيرويه ، ويقال : زاذويه ، ويقال : داور ، ويقال : طرخان ، ويقال : مهران ، ويقال : عبد الرحمن ، ويقال : مخلد.(ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء.)←
رابعاًملاحظات على الرواة (1)
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٥٬٧٣٦
الباب: باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوه
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/145736
الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: صالح بن مقاتل ليس بالقوي وأبوه غير معروف وسليمان بن داود مجهول