التقرير البحثي للحديث #١٤٥٬١٧٠

سنن الدارقطني

باب الماء المتغير

أولاًنص الحديث

لَا يُنَجِّسُ الْمَاءَ إِلَّا مَا غَيَّرَ طَعْمَهُ أَوْ رِيحَهُ

ثانياًأحكام العلماء (10)

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هذا مرسل
عبد الرحمن بن أبي حاتم : محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:الصحيح أن هذا الحديث مرسل
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:هذا حديث يرويه رشدين بن سعد عن معاوية بن صالح عن راشد عن أبي أمامة مرفوعا وخالفه الأحوص بن حكيم فرواه عن راشد بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو أسامة عن الأحوص عن راشد قوله ولم يجاوز به راشدا قال الدارقطني ولا يثبت الحديث
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:فتلخص أن الاستثناء المذكور ضعيف لا يحل الاحتجاج به لأنه ما بين مرسل وضعيف
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام:ونقل النووي في شرح المهذب اتفاق المحدثين على تضعيفه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:لم يجاوز به راشد وأسنده الغضيضي عن أبي أمامة
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:مرسلا
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:وصحح أبو حاتم إرساله
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:ولا يثبت هذا الحديث
عبد الله بن يوسف بن محمد:مرسلا

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

إبراهيم بن سليمان بن رزين ، وقيل : إبراهيم بن إسماعيل بن رزينيحيى بن معين: الذي في كامل ابن عدي بسنده عن معاوية بن صالح ، قال يحيى : هو ضعيف ، وكذا نقله العقيلي عن معاوية بن صالح
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودأبو حاتم الرازي: سمعت أبي رحمه الله يقول : الأحوص بن حكيم ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور في الحديث ، فغلط ابن عيينة في تقديم الأحوص على ثور ، ثور صدوق ، والأحوص منكر الحديث
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودسفيان بن عيينة: سمعت أبي رحمه الله يقول : الأحوص بن حكيم ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور في الحديث ، فغلط ابن عيينة في تقديم الأحوص على ثور ، ثور صدوق ، والأحوص منكر الحديث
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودابن عدي: قال الشيخ : وللأحوص بن حكيم روايات غير ما ذكرت ، وهو ممن يكتب حديثه ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، مثل ابن عيينة ، وعيسى بن يونس ، ومروان الفزاري ، وغيرهم ، وليس له فيما يرويه شيء منكر إلا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها .
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : له روايات ، وهو ممن يكتب حديثه ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، وليس فيما يرويه شيء منكر ، إلا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ليس بقوي منكر الحديث ، وغلط ابن عيينة في تقديمه على ثور - ثور صدوق
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودابن عدي: وقال ابن عدي : له روايات هو ممن يكتب حديثه ، وليس فيما يرويه شيء منكر إلا أنه يأتي بأسانيد ولا يتابع عليها
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودمحمد بن عوف بن سفيان: وقال الحافظ أبو القاسم : بلغني أن محمد بن عوف سئل عنه ، فقال : ضعيف الحديث
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودالدارقطني: وقال الدارقطني فيما ذكره ابن الجوزي : منكر الحديث .
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودالساجي: وقال الساجي : ضعيف عنده مناكير
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودالساجي: وقال الساجي : ضعيف عنده مناكير .
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودالنسائي: وقال النسائي : ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس بثقة
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسودالنسائي: وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس : الأحوص بن حكيم شامي ضعيف

خامساًروايات موازية (6 كتاب)

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ أَوْ طَعْمِهِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَا يُنَجِّسُ الْمَاءَ شَيْءٌ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

الْمَاءُ لَا يَنْجُسُ إِلَّا مَا غُيِّرَ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ...

سنن الدارقطنيت 385هـ2 سندرابط ←

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَيَّرَ رِيحَهُ أَوْ طَعْمَهُ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ ، إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى لَوْنِهِ أَوْ طَعْمِهِ أَوْ رِيحِهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٥٬١٧٠

الباب: باب الماء المتغير

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/145170

الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: هذا مرسل