التقرير البحثي للحديث #١٤٣٬٤٥١
سنن البيهقي الكبرى
باب اجتهاد الحاكم فيما يسوغ فيه الاجتهاد وهو من أهل الاجتهاد
أولاًنص الحديث
مَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَأَدْرَكَهُ ، كَانَ لَهُ كِفْلَانِ مِنَ الْأَجْرِ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
ربيعة بن يزيد(ثقة عابد)←
مروان بن محمد بن حسان(ثقة)←
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم(صدوق ، كان يحفظ , ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه)←
رابعاًملاحظات على الرواة (11)
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيممسلمة بن القاسم: قال مسلمة : مجهول . في كلامه نظر إن أراد هذا المذكور ، وأظنه لم يرد سواه لما بيناه قبل ، وقد سبقنا بالرد عليه ابن القطان . والله أعلم .
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيميحيى بن معين: وبه : أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ ، يقول : سمعت أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، يقول : لما حدث أبو الأزهر النيسابوري بحديثه عن عبد الرزاق في الفضائل أخبر يحيى بن معين بذلك ، فبينا هو عنده في جماعة أهل الحديث ، إذ قال يحيى بن معين : من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث ؟ فقام أبو الأزهر : فقال : هو ذا أنا ! فتبسم يحيى بن معين ، وقال : أما إنك لست بكذاب ، وتعجب من سلامته ، وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث .
مروان بن محمد بن حسانابن حزم: وضعفه أبو محمد بن حزم فأخطأ ؛ لأنا لا نعلم له سلفا في تضعيفه إلا ابن قانع ، وقول ابن قانع غير مقنع
مروان بن محمد بن حسانابن قانع: وضعفه أبو محمد بن حزم فأخطأ ؛ لأنا لا نعلم له سلفا في تضعيفه إلا ابن قانع ، وقول ابن قانع غير مقنع
مروان بن محمد بن حسانابن قانع: وقال ابن قانع : ضعيف
يزيد بن ربيعةابن عدي: قال الشيخ : ويزيد بن ربيعة هذا أبو مسهر أعلم به لأنه من بلده ، ولا أعرف له شيئا منكرا قد جاوز الحد فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به في الشاميين .
يزيد بن ربيعةأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يزيد بن ربيعة فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، واهي الحديث . وفي روايته عن أبي الأشعث عن ثوبان تخليط كثير
يزيد بن ربيعةأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم وغيره : ضعيف
يزيد بن ربيعةالدارقطني: وقال الدارقطني : دمشقي متروك
يزيد بن ربيعةالعقيلي: وقال العقيلي : متروك الحديث ، شامي
يزيد بن ربيعةالنسائي: وقال النسائي : متروك
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ فَأَدْرَكَهُ كَانَ لَهُ كِفْلَانِ مِنَ الْأَجْرِ...
مَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَأَدْرَكَهُ كَتَبَ اللهُ لَهُ كِفْلَيْنِ مِنَ الْأَجْرِ...
مَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَأَدْرَكَهُ ، أَعْطَاهُ اللهُ تَعَالَى كِفْلَيْنِ مِنَ الْأَجْرِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٤٣٬٤٥١
الباب: باب اجتهاد الحاكم فيما يسوغ فيه الاجتهاد وهو من أهل الاجتهاد
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/143451