التقرير البحثي للحديث #١٢٣٬٦١٩
سنن البيهقي الكبرى
باب ما يستدل به على أنه لا يجوز أن يكون حديث ابن مسعود في تحريم الكلام ناسخا لحديث أبي هريرة وغيره في كلام الناسي
أولاًنص الحديث
مَا قَصُرَتِ الصَّلَاةُ وَلَا نَسِيتُ
ثانياًأحكام العلماء (4)
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:وزعم البخاري أنه لا يصح لذي اليدين هذا الحديث يعني هذا الذي ذكرته حديث معدي بن سليمان فأما من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة لا نقول إن ذاك لا يصح لأن ذاك قد رواه جماعة عن ابن سيرين عن أبي هريرة
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:وزعم البخاري أنه لا يصح لذي اليدين هذا الحديث يعني هذا الذي ذكرته حديث معدي بن سليمان فأما من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة لا نقول إن ذاك لا يصح لأن ذاك قد رواه جماعة عن ابن سيرين عن أبي هريرة
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:صحيح
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:سنده ضعيف
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
رابعاًملاحظات على الرواة (4)
مطير بن سليمابن حجر: مجهول الحال
معدي بن سليمانابن حجر: ضعيف ، وكان عابدا
معدي بن سليمانالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٣٬٦١٩
الباب: باب ما يستدل به على أنه لا يجوز أن يكون حديث ابن مسعود في تحريم الكلام ناسخا لحديث أبي هريرة وغيره في كلام الناسي
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/123619
الحكم: عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان: وزعم البخاري أنه لا يصح لذي اليدين هذا الحديث يعني هذا الذي ذكرته حديث معدي بن سليمان فأما من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة لا نقول إن ذاك لا يصح لأن ذاك قد رواه جماعة عن ابن سيرين عن أبي هريرة