عبد العزيز بن عبد اللهأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : رازي منكر الحديث . روى عن يحيى البكاء ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أحاديث ، أو أربعة منكرة

يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليديحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : كان وكيع يروي عن شيخ له ضعيف يقال له : يحيى بن مسلم ، وهو كوفي .

يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدابن حجر: ضعيف

يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالذهبى: ضعيف

يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث

يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالأزدي: وقال الأزدي : متروك

يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف

يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالنسائي: وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالنسائي: وقال النسائي : ليس بثقة . وقال مرة : متروك الحديث

يحيى بن مسلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن أبي خليدالنسائي: وقال : النسائي يحيى بن مسلم البكاء ، بصري ، متروك الحديث

محمد بن ماجه : يزيدابن حجر: قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .

خامساًروايات موازية (3 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ ، فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

اقْصُرْ عَنَّا جُشَاءَكَ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

كُفَّ جُشَاءَكَ ، فَإِنَّ أَطْوَلَكُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُكُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١١٢٬٦٦٥

الباب: باب الاقتصاد في الأكل وكراهة الشبع

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/112665

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: في سنده مقال

← صفحة الحديث ← مقارنة المصادر ← تحليل المدار ← ترتيب الأسانيد