التقرير البحثي للحديث #١٠٩٬٤٢٦

سنن ابن ماجه

باب ما جاء فِي النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة

أولاًنص الحديث

مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

ثانياًأحكام العلماء (1)

عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:حديث ضعيف

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
سهل بن معاذ بن أنس(لا بأس به إلا في روايات زبان عنه)←
زبان بن فائد(ضعيف الحديث مع صلاحه وعبادته)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

رشدين بن أبي رشدين : سعد بن مفلح بن هلال ، وهو رشدين بن أبي رشدينيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : رشدين بن سعد ضعيف
رشدين بن أبي رشدين : سعد بن مفلح بن هلال ، وهو رشدين بن أبي رشدينأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : رشدين بن سعد منكر الحديث ، وفيه غفلة ، ويحدث بالمناكير ، عن الثقات ، ضعيف الحديث ، ما أقربه من داود بن المحبر ، وابن لهيعة أستر ، ورشدين أضعف
رشدين بن أبي رشدين : سعد بن مفلح بن هلال ، وهو رشدين بن أبي رشدينأبو زرعة الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن رشدين بن سعد فقال : ضعيف الحديث
رشدين بن أبي رشدين : سعد بن مفلح بن هلال ، وهو رشدين بن أبي رشدينالفلاس: حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن إبراهيم ، قال : سمعت عمرو بن علي يقول : رشدين بن سعد المصري ضعيف الحديث
رشدين بن أبي رشدين : سعد بن مفلح بن هلال ، وهو رشدين بن أبي رشدينابن قانع: وابن قانع ، وقال من بني مهرة من اليمن ضعيف الحيث
رشدين بن أبي رشدين : سعد بن مفلح بن هلال ، وهو رشدين بن أبي رشدينأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث وفيه غفلة ، ويحدث بالمناكير عن الثقات ضعيف الحديث ، ما أقربه من داود بن المحبر ، وابن لهيعة أستر ، ورشدين أضعف
رشدين بن أبي رشدين : سعد بن مفلح بن هلال ، وهو رشدين بن أبي رشدينأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث، وفيه غفلة ويحدث بالمناكير عن الثقات، ضعيف الحديث، ما أقربه من داود بن المحبر، وابن لهيعة أستر، ورشدين أضعف .
رشدين بن أبي رشدين : سعد بن مفلح بن هلال ، وهو رشدين بن أبي رشدينابن قانع: وقال ابن قانع والدارقطني : ضعيف الحديث
رشدين بن أبي رشدين : سعد بن مفلح بن هلال ، وهو رشدين بن أبي رشدينالدارقطني: وقال ابن قانع والدارقطني : ضعيف الحديث
رشدين بن أبي رشدين : سعد بن مفلح بن هلال ، وهو رشدين بن أبي رشدينأبو داود السجستاني: وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف الحديث

خامساًروايات موازية (4 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

مَنْ تَخَطَّى الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

مَنْ تَخَطَّى الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

مَنْ تَخَطَّى النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١٠٩٬٤٢٦

الباب: باب ما جاء فِي النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/109426

الحكم: عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله: حديث ضعيف