التقرير البحثي للحديث #١٠٨٬٥٢٦

سنن ابن ماجه

باب تخليل الأصابع

أولاًنص الحديث

كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ حَرَّكَ خَاتَمَهُ

ثانياًأحكام العلماء (10)

محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:فيه ضعف
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:ولمعمر غير ما ذكرت ومنها الحديث ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:ضعفه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان:إسناده ضعيف
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:ضعفه
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:ضعفه
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:ضعفه
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:ضعفه
محمد بن طاهر بن علي بن أحمد:ضعفه
عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة:ضعفه

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

محمد بن عبيد الله بن أبي رافعالبخاري: حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، مولى النبي ، عن داود بن الحصين منكر الحديث ، يروي عن علي بن هاشم ومندل .
محمد بن عبيد الله بن أبي رافعأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، ذاهب
محمد بن عبيد الله بن أبي رافعأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، ذاهب
محمد بن عبيد الله بن أبي رافعأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ذاهب
محمد بن عبيد الله بن أبي رافعالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث
محمد بن عبيد الله بن أبي رافعالدارقطني: وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك وله معضلات
معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، وقيل : معمر بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن أبي رافعأبو حاتم الرازي: سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : رأيته ، ولم أكتب عنه في سنة ثلاث عشرة ومائتين ، أتيته فخرج علينا ، وهو مخضوب الرأس ، واللحية فلم اسأله عن شيء ، ودخل البيت فرآني بعض أهل الحديث ، وأنا قاعد على بابه فقال ما يقعدك ؟ قلت أنتظر الشيخ أن يخرج فقال : هذا كذاب ، كان يحيى بن معين يقول ليس هذا بشيء ، ولا أبوه بشيء (1030 ك) .
معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، وقيل : معمر بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن أبي رافعيحيى بن معين: سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : رأيته ، ولم أكتب عنه في سنة ثلاث عشرة ومائتين ، أتيته فخرج علينا ، وهو مخضوب الرأس ، واللحية فلم اسأله عن شيء ، ودخل البيت فرآني بعض أهل الحديث ، وأنا قاعد على بابه فقال ما يقعدك ؟ قلت أنتظر الشيخ أن يخرج فقال : هذا كذاب ، كان يحيى بن معين يقول ليس هذا بشيء ، ولا أبوه بشيء (1030 ك) .
معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، وقيل : معمر بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن أبي رافعالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه منكر الحديث
معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، وقيل : معمر بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن أبي رافعأبو حاتم الرازي: قال عبد الرحمن : قلت لأبي : ما تقول فيه ؟ فقال : هذا شيخ مديني كان ببغداد أتيت عفان يوما فانصرفت من عنده فمررت على بابه ، وإذا قوم قعود من أهل الحديث فقلت : من هذا ؟ قالوا : باب معمر ، فقعدت أنتظر خروجه ، فقلت له : فما قولك فيه وفي أبيه ؟ فقال : كان أبوه ضعيف الحديث ، فكان لا يترك أباه بضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه ، ويزيد أباه ضعفا .
معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، وقيل : معمر بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن أبي رافعأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال [ أبو محمد ] قلت لأبي : ما تقول فيه ؟ فقال : هذا شيخ مديني كان ببغداد ، أتيت عفان يوما ، وانصرفت من عنده فمررت على بابه ، وإذا قوم قعود من أهل الحديث فقلت من هذا ؟ فقالوا : هذا باب معمر ، فقعدت ، أنتظر خروجه . فقلت له : فما قولك فيه ، وفي أبيه ؟ فقال : كان أبوه ضعيف الحديث ، فكان لا يترك أباه بضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه ، و[ يزيد ] أباه ضعفا
معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، وقيل : معمر بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن أبي رافعأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : جلست على بابه يوما فقال لي بعض أهل الحديث : ما يقعدك هنا ؟ هذا كذاب ، كان يحيى بن معين يقول : هذا ليس بشيء ولا أبوه ، قال أبو حاتم : وكان أبوه ضعيف الحديث ، وكان لا يترك أباه بضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه وأباه ضعفا

خامساًروايات موازية (3 كتاب)

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ حَرَّكَ خَاتَمَهُ فِي إِصْبُعِهِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ حَرَّكَ خَاتَمَهُ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ حَرَّكَ خَاتَمَهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١٠٨٬٥٢٦

الباب: باب تخليل الأصابع

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/108526

الحكم: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد: فيه ضعف