التقرير البحثي للحديث #١٠٣٬٦٢٤
مسند الدارمي
باب البلاغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعليم السنن
أولاًنص الحديث
مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى
ثانياًأحكام العلماء (1)
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:في إسناده أبو داود الأعمى أحد المتروكين
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
سخبرة(صح)←
عبد الله بن سخبرة(مجهول)←
نفيع بن الحارث ، ويقال : نافع(متروك)←
زياد بن خيثمة(ثقة)←
محمد بن المعلى بن عبد الكريم(صدوق)←
محمد بن حميد بن حيان(حافظ ضعيف ، وكان ابن معين حسن الرأي فيه)←
عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد(ثقة ، فاضل ، متقن)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
عبد الله بن سخبرةالترمذي: روى له الترمذي حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة سخبرة ، وقال : ضعيف الإسناد ، وأبو داود الأعمى يضعف في الحديث ، ولا نعرف لعبد الله بن سخبرة كبير شيء ولا لأبيه .
عبد الله بن سخبرةابن حجر: مجهول
محمد بن حميد بن حيانابن حجر: حافظ ضعيف
محمد بن حميد بن حيانأبو زرعة الرازي: نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت أبا زرعة يقول : كتب إلي من بغداد بنحو من خمسين حديثا من حديث ابن حميد منكرة فيه أحاديث ، رواه شبابة ، عن شعبة ، حدث به ، عن إبراهيم بن المختار ، عن شعبة
محمد بن حميد بن حيانإسحاق بن منصور الكوسج: وقال أبو العباس أحمد بن محمد الأزهري : سمعت إسحاق بن منصور يقول : أشهد على محمد بن حميد ، وعبيد بن إسحاق العطار بين يدي الله أنهما كذابان
محمد بن حميد بن حيانأبو حاتم الرازي: وقال أبو نعيم بن عدي : سمعت أبا حاتم الرازي في منزله ، وعنده ابن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري وحفاظهم ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
محمد بن حميد بن حيانابن خراش: وقال أبو نعيم بن عدي : سمعت أبا حاتم الرازي في منزله ، وعنده ابن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري وحفاظهم ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
محمد بن حميد بن حيانأبو حاتم الرازي: وقال أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي : سمعت أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي في منزله ، وعنده عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري ، وحفاظهم للحديث ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث لأهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
محمد بن حميد بن حيانابن خراش: وقال أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي : سمعت أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي في منزله ، وعنده عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري ، وحفاظهم للحديث ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث لأهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
محمد بن حميد بن حيانأبو حاتم الرازي: وقال سعيد بن عمرو البرذعي : قلت لأبي حاتم : أصح ما صح عندك في محمد بن حميد الرازي أي شيء هو ؟ فقال لي : كان بلغني عن شيخ من الخلقانيين أن عنده كتابا عن أبي زهير ، فأتيته فنظرت فيه ، فإذا الكتاب ليس من حديث أبي زهير ، وهي من حديث علي بن مجاهد ، فأبى أن يرجع عنه ، فقمت وقلت لصاحبي : هذا كذاب لا يحسن أن يكذب . قال : ثم أتيت محمد بن حميد بعد ذاك ، فأخرج إلي ذلك الجزء بعينه ، فقلت لمحمد بن حميد : ممن سمعت هذا ؟ قال : من علي بن مجاهد ، فقرأه ، وقال فيه : حدثنا علي بن مجاهد فتحيرت ، فأتيت الشاب الذي كان معي فأخذت بيده ، فصرنا إلى ذلك الشيخ فسألناه عن الكتاب الذي أخرجه إلينا فقال : قد استعاره مني محمد بن حميد . وقال أبو حاتم : فبهذا استدللت على أنه كان يومئ إلى أنه أمر مكشوف
محمد بن حميد بن حيانابن وارة: وقال في موضع آخر : محمد بن حميد كذاب . وكذا قال ابن وارة .
محمد بن حميد بن حيانالنسائي: وقال في موضع آخر : محمد بن حميد كذاب . وكذا قال ابن وارة .
نفيع بن الحارث ، ويقال : نافعقتادة بن دعامة: أخبرنا الساجي ، أخبرنا ابن المثنى ، ثنا عفان ، ثنا همام قال : قدم علينا أبو داود نفيع بن الحارث الذي روى إسماعيل بن أبي خالد عنه قال : فجعل يقول : ثنا البراء بن عازب ، وثنا زيد بن أرقم فأتينا قتادة فحدثناه عنه فقال : كذاب ، إنما كان هذا سائلا يتكفف الناس قبل طاعون الجارف
نفيع بن الحارث ، ويقال : نافعالجوزجاني: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : نفيع أبو داود كذاب ، يتناول قوما من الصحابة فاسق
نفيع بن الحارث ، ويقال : نافعأحمد بن حنبل: قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة ابن عمر ، وابن عباس ، وابن الزبير ، ولم يسمع شيئا . ثم قال العلائي : ليس هذا إرسالا ، بل نفيع هذا كذاب متروك ، وإنما ذكرته تبعا لابن أبي حاتم والضياء ، انتهى
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى...
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ يُذَكِّرُ ، فَمَرَّ رَجُلَانِ ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : " اجْلِسَا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند الدارمي — حديث رقم ١٠٣٬٦٢٤
الباب: باب البلاغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعليم السنن
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/103624
الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: في إسناده أبو داود الأعمى أحد المتروكين