التقرير البحثي للحديث #١٠١٬٩٤٤

جامع الترمذي

باب ومن سورة القدر

أولاًنص الحديث

لَا تُؤَنِّبْنِي رَحِمَكَ اللهُ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيَ بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى مِنْبَرِهِ ، فَسَاءَهُ ذَلِكَ

ثانياًأحكام العلماء (6)

محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث القاسم بن الفضل
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:ويوسف بن سعد رجل مجهول ولا نعرف هذا الحديث على هذا اللفظ إلا من هذا الوجه
إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير:هذا الحديث على كل تقدير منكر جدا
يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر:هو حديث منكر
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:اضطراب في هذا الحديث

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (9)

القاسم بن الفضل بن معدان بن قريطيحيى القطان: قال صالح بن أحمد بن حنبل عن علي بن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : أن عبد الرحمن بن مهدي يثبت القاسم بن الفضل ؟ قال : ذاك منكر ، وجعل يثني عليه
القاسم بن الفضل بن معدان بن قريطيحيى القطان: قال صالح بن أحمد ، عن علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : إن عبد الرحمن بن مهدي يثبت القاسم بن الفضل ؟ قال : ذاك منكر ، وجعل يثني عليه
القاسم بن الفضل بن معدان بن قريطيحيى القطان: قال يحيى القطان : كان قاسم منكرا يعني من فطنته .
القاسم بن الفضل بن معدان بن قريطيحيى القطان: قال يحيى القطان : كان منكرا يعني : من فطنته
يوسف بن سعد , قال الترمذي : ويقال : يوسف بن مازن ، وقال غيره : هما اثنانالترمذي: وقال الترمذي : مجهول ، وقيل : هو يوسف بن مازن .
يوسف بن سعد , قال الترمذي : ويقال : يوسف بن مازن ، وقال غيره : هما اثنانالترمذي: وقال الترمذي : يوسف بن سعد رجل مجهول ، وقيل : يوسف بن مازن
يوسف بن سعد , قال الترمذي : ويقال : يوسف بن مازن ، وقال غيره : هما اثنانالترمذي: ويوسف بن سعد رجل مجهول ولا نعرف هذا الحديث على هذا اللفظ إلا من هذا الوجه
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

خامساًروايات موازية (2 كتاب)

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُرِيَ بَنِي أُمَيَّةَ يَخْطُبُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ رَجُلًا فَرَجُلًا ، فَسَاءَهُ ذَلِكَ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سندرابط ←

قَامَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ فَقَالَ : يَا مُسَوِّدَ وُجُوهِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : " لَا تُؤَنِّبْنِي رَحِمَكَ اللهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠١٬٩٤٤

الباب: باب ومن سورة القدر

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/101944

الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث القاسم بن الفضل