التقرير البحثي للحديث #١٠١٬٩٣٩

جامع الترمذي

باب ومن سورة التين

أولاًنص الحديث

بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ

ثانياًأحكام العلماء (4)

محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:إنما يروي بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة ولا يسمي انتهى
محمد بن عبد الهادي:هذا الأعرابي لا يعرف ففي الإسناد جهالة
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:حديث ضعيف
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن نصر شيخ له عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه على رفعه إبراهيم بن أبي يحيى عن إسماعيل بن أمية إلا أنه قال سعد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ورواه إسماعيل بن علية عن إسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بنالقاسم رجل من أهل مكة عن أبي هريرة وقال ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن أعرابي من أهل البادية عن أبي هريرة وقوله أشبه وقال شعبة عن إسماعيل بن أمية حدثني رجل صدق عن أبي هريرة حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن المديني ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أمية وكان ثقة قال سمعت أعرابيا يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ منكم ب التين والزيتون فانتهى إلى آخرها أليس الله بأحكم الحاكمين فليقل بلى وإنا على ذلك من الشاهدين ومن قرأ لا أقسم بيوم القيامة أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى فليقل بلى ومن قرأ والمرسلات عرفا فبلغ فبأي حديث بعده يؤمنون فليقل آمنا بالله وقال إسماعيل ذهبت أعيد على الأعرابي فأنظر فلعله قال أي ابن أخي أتظن أني لم أحفظ قد حججت ستين حجة ما منها حجة إلا أعرف البعير الذي حججت عليه قال ابن المديني قلت لسفيان بن عيينة فإن إسماعيل بن علية رواه عنه أعني عن إسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بن القاسم رجل من أهل مكة عن أبي هريرة إذا قرأ أحدكم لا أقسم فقال سفيان لم نحفظ حدثنا إسماعيل الصفار وحمزة قالا ثنا إسماعيل ثنا علي بن عبد الله ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا إسماعيل بن أمية عن رجل من أهل مكة يقال له عبد الرحمن بن القاسم عن أبي هريرة إذا قرأ أحدكم لا أقسم بيوم القيامة فقرأ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى فليقل بلى قال ابن المديني لم يرفعه آخر سؤاله من حديث أبي هريرة

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات)←
محمد بن يحيى بن أبي عمر ، وقد ينسب إلى جده ، وقيل : إن أبا عمر كنية أبيه يحيى(صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة)←

رابعاًملاحظات على الرواة (2)

محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

خامساًروايات موازية (5 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

لَقَدْ حَجَجْتُ سِتِّينَ حَجَّةً مَا مِنْهَا حَجَّةٌ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

مَنْ قَرَأَ وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا فَلْيَقُلْ : فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

إِذَا قَرَأَ أَحَدُكُمْ لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

كَانَ إِذَا قَرَأَ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ، قَالَ : " بَلَى...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠١٬٩٣٩

الباب: باب ومن سورة التين

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/101939

الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: إنما يروي بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة ولا يسمي انتهى