التقرير البحثي للحديث #١٠٠٬٧٦٩

جامع الترمذي

باب ما جاء في عظم أهل النار

أولاًنص الحديث

إِنَّ الْكَافِرَ لَيُسْحَبُ لِسَانُهُ الْفَرْسَخَ

ثانياًأحكام العلماء (4)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:سنده ضعيف
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:رواه الفضل بن يزيد عن أبي العجلان وقول الترمذي أبو المخارق ليس بمعروف وهم إنما هو أبو العجلان المحاربي ذكره البخاري في الكنى وقال أبو بكر سريع الحافظ ليس له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الإسناد إلا هذا الحديث
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله:قوله هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه وأخرجه أحمد وأبو المخارق ليس بمعروف وقال الخزرجي إنه مجهول كما عرفت تنبيه اعلم أن الترمذي روى هذا الحديث من طريق الفضل بن يزيد عن أبي المخارق عن ابن عمر رضي الله عنه وقال هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه إلخ وقال المنذري رحمه الله في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث ونقل كلام الترمذي هذا ما لفظه رواه الفضل بن يزيد عن أبي العجلان قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الكافر ليجر لسانه فرسخين يوم القيامة يتوطؤه الناس خرجه البيهقي وغيره وهو الصواب وقول الترمذي أبو المخارق ليس بمعروف وهم إنما هو أبو العجلان المحاربي ذكره البخاري في الكنى وقال أبو بكر سريع الحافظ ليس له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الإسناد إلا هذا الحديث انتهى وقال الذهبي في الميزان أبو المخارق عن ابن عمر لا يعرف روى عنه الفضل بن يزيد الثمالي قال الترمذي ليس بمعروف والصواب بدله عن أبي عجلان انتهى وقال الحافظ في تهذيب التهذيب أبو المخارق الكوفي عن ابن عمر إن الكافر ليجر لسانه وعنه الفضل بن يزيد الثمالي صوابه أبو العجلان المحاربي انتهى ثم اعلم أن رواية الترمذي هذه صريحة في أن هذا الحديث من مسندات ابن عمر بغير الواو ورواية البيهقي التي نقلها المنذري صريحة في أنه من مسندات عبد الله بن عمرو بن العاصي فتفكر
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه والفضل بن يزيد هو كوفي قد روى عنه غير واحد من الأئمة وأبو المخارق ليس بمعروف

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

أبو العجلان , وقيل : أبو المخارقأبو حاتم الرازي: مجهول
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

خامساًروايات موازية (2 كتاب)

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَّ الْكَافِرَ لَيَجُرُّ لِسَانَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَاءَهُ...

مسند عبد بن حميدت 249هـ1 سندرابط ←

إِنَّ الْكَافِرَ لَيَجُرُّ لِسَانَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَاءَهُ قَدْرَ فَرْسَخَيْنِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠٠٬٧٦٩

الباب: باب ما جاء في عظم أهل النار

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/100769

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: سنده ضعيف