التقرير البحثي للحديث #١٠٠٬٤٧٠

جامع الترمذي

باب ما جاء في ذهاب البصر

أولاًنص الحديث

إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْ عَبْدِي فِي الدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لَهُ جَزَاءٌ عِنْدِي إِلَّا الْجَنَّةَ

ثانياًأحكام العلماء (1)

محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حديث غريب من هذا الوجه

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (14)

أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
هلال بن أبي هلال : ميمون ، ويقال : سويد ، ويقال : يزيد ، ويقال : زيد ، ويقال : هلال بن أبي مالكيحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو ظلال هو هلال القسملي ضعيف ، ليس بشيء
هلال بن أبي هلال : ميمون ، ويقال : سويد ، ويقال : يزيد ، ويقال : زيد ، ويقال : هلال بن أبي مالكأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي ظلال فقال : ضعيف الحديث
هلال بن أبي هلال : ميمون ، ويقال : سويد ، ويقال : يزيد ، ويقال : زيد ، ويقال : هلال بن أبي مالكابن الجارود: وفي كتاب أبي محمد ابن الجارود : هلال أبو ظلال القسملي : ضعيف
هلال بن أبي هلال : ميمون ، ويقال : سويد ، ويقال : يزيد ، ويقال : زيد ، ويقال : هلال بن أبي مالكيحيى بن معين: وقال الدوري عن ابن معين : أبو ظلال هو هلال القسملي ، ضعيف ليس بشيء
هلال بن أبي هلال : ميمون ، ويقال : سويد ، ويقال : يزيد ، ويقال : زيد ، ويقال : هلال بن أبي مالكيحيى بن معين: وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أبو ظلال هو هلال القسملي ضعيف ليس بشيء
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

خامساًروايات موازية (9 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِذَا ابْتُلِيَ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ ، ثُمَّ صَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

إِذَا أَخَذَ الْجَبَّارُ عَزَّ وَجَلَّ كَرِيمَتَيْ عَبْدٍ كَانَ ثَوَابُهُ عَلَيْهِمَا الْجَنَّةُ...

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَذْهَبْتُ كَرِيمَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ8 سندرابط ←

إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ ، ثُمَّ صَبَرَ ، عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

إِذَا أَخَذْتُ بَصَرَ عَبْدِي فَصَبَرَ عَلَيْهِ عَوَّضْتُ عَبْدِي الْجَنَّةَ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

إِذَا ابْتُلِيَ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْ عَبْدٍ ، لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ...

مسند عبد بن حميدت 249هـ1 سندرابط ←

وَعِزَّتِي لَا أَقْبِضُ كَرِيمَتَيْ عَبْدٍ أَوْ حَبِيبَتَيْ عَبْدٍ فَيَصْبِرُ وَيَرْضَى لِقَضَائِي فَأَرْضَى لَهُ بِثَوَابٍ دُونَ الْجَنَّةِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠٠٬٤٧٠

الباب: باب ما جاء في ذهاب البصر

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/100470

الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: حديث غريب من هذا الوجه