الكتب›سنن البيهقي الكبرى›كتاب الصلاة›جماع أبواب صفة الصلاة

جماع أبواب صفة الصلاة

الأبواب الفرعية

باب كيفية رفع اليدين في افتتاح الصلاة٥باب الابتداء بالتكبير قبل الابتداء بالرفع١باب رفع اليدين في الثوب٢باب التشهد الذي علمه رسول الله ابن عمه عبد الله بن عباس١باب مبتدإ فرض التشهد٨باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة١٢باب الابتداء بالرفع قبل الابتداء بالتكبير٢باب الدليل على أنه لا يبدأ بشيء قبل كلمة التحية٢باب ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود٤باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير٣باب رفع اليدين عند القيام من الركعتين٤باب من ذكر صلاة وهو في أخرى٥باب من استحب أو أباح التسمية قبل التحية٨باب من قال بترك الترتيب في قضائهن وهو قول طاوس والحسن٣باب قضاء الصلوات الأولى فالأولى٣باب لا تفريط على من نام عن صلاة أو نسيها حتى ذهب وقتها وعليه قضاؤها إذا ذكرها ولا كفارة لها إلا ذلك١٥باب الترغيب في حفظ وقت الصلاة والتشديد على من أضاعه١٠باب من لم ير القنوت في صلاة الصبح٧باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة من السنة٧باب المأموم يؤمن على دعاء القنوت١باب رفع اليدين في القنوت٨باب الاعتماد بيديه على الأرض إذا نهض قياسا على ما روينا في النهوض في الركعة الأولى٩باب من قال يرفع يديه حذو منكبيه٩باب دعاء القنوت٧باب التكبير عند القيام من الثنتين بعد الجلوس٢باب رفع اليدين في التكبير في الصلاة١باب افتتاح الصلاة بعد التكبير٥باب من قدم كلمتي الشهادة على كلمتي التسليم٧باب الدليل على أن القعود للتشهد الأول ليس بواجب٢باب الدليل على أنه يقنت بعد الركوع١٦باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت في صلاة الصبح إنما ترك الدعاء لقوم أو على آخرين بأسمائهم أو قبائلهم١٨باب قدر الجلوس في الركعتين الأوليين٢باب الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك٤باب ترك القنوت في سائر الصلوات غير الصبح عند ارتفاع النازلة وفي صلاة الصبح لقوم أو على قوم بأسمائهم أو قبائلهم٤باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من الإقامة٤باب سنة التشهد في الركعتين الأوليين٢باب القنوت في الصلوات عند نزول نازلة١٦باب من روى الجمع بينهما٢باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة١باب في سكتتي الإمام١١باب التعوذ بعد الافتتاح٧باب كيفية الجهر٣باب ما يقول في الأمر بتسوية الصفوف٢باب ما ينوي المشير بإشارته في التشهد٥باب الجهر بالقراءة في صلاة الصبح٣باب الدليل على أن هذا سنة اليدين في التشهدين جميعا١باب التوسع في الأخذ بجميع ما روينا في التشهد مسندا وموقوفا واختيار المسند الزائد على غيره١باب السنة في أن لا يجاوز بصره إشارته١باب الجهر بالتعوذ أو الإسرار به١باب الجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء٣باب فرض القراءة في كل ركعة بعد التعوذ٣باب الإشارة بالمسبحة إلى القبلة١باب السنة في إخفاء التشهد٢باب الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر ووجوب القراءة فيهما٤باب تعيين القراءة بفاتحة الكتاب٩باب من قال يقرأ بين كل سورتين بسم الله الرحمن الرحيم٣باب لا يكبر الإمام حتى يأمر بتسوية الصفوف خلفه٦باب من روى أنه أشار بها ولم يحركها٤باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد٨باب كيفية الإشارة بالمسبحة١باب من استحب أن يكون انصراف المأموم بانصراف الإمام٢باب ما روي في تحليق الوسطى بالإبهام١باب الإمام يتحول عن مكانه إذا أراد أن يتطوع في المسجد١٣باب جواز فعلها في المسجد٣باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابة كله قرآن١١باب متى يقوم المأموم٤باب السنة في رد النافلة إلى البيت إن كانت صلاة يتنفل بعدها٥باب الإمام يخرج فإن رأى جماعة أقام الصلاة وإلا جلس حتى يرى منهم جماعة إذا كان في الوقت سعة١باب كيف يضع يديه على فخذيه والإشارة بالمسبحة٥باب الإمام يقبل على الناس بوجهه إذا سلم فيحدثهم في العلم وفيما يكون خيرا٧باب الترغيب في مكث المصلي في مصلاه لإطالة ذكر الله - تعالى - في نفسه١٠باب جهر الإمام بالذكر إذا أحب أن يتعلم منه٦باب كم بين الأذان والإقامة٣باب الاختيار للإمام والمأموم في أن يخفيا الذكر٥باب الصلاة على أهل بيت رسول الله وهم آله١باب لا يقيم المؤذن حتى يخرج الإمام٢باب الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة٩باب من استحب له أن يذكر الله في مكثه ذلك٣باب لا يكبر المأموم حتى يفرغ الإمام من التكبير١باب كيفية الجلوس في التشهد الأول والثاني٩باب بيان أهل بيته الذين هم آله٢باب جهر الإمام بالتكبير١باب مكث الإمام في مكانه إذا كانت معه نساء كي ينصرفن قبل الرجال٢باب الإمام ينحرف بعد السلام٤باب ما يفعل في كل ركعة وسجدة من الصلاة ما وصفنا٤باب الدليل على أن كل من حرم الصدقة من آله إذا كان من صليبة بني هاشم١باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم والجهر بها إذا جهر بالفاتحة٢٣باب لا يسلم المأموم حتى يسلم الإمام١باب من قال يرجع على صدور قدميه٢باب الدليل على أن بني المطلب بن عبد مناف من جملة آله - صلى الله عليه وسلم - لكونهم مع بني هاشم شيئا واحدا١باب كراهية الإيماء باليد عند التسليم من الصلاة١باب الدليل على أن أزواجه صلى الله عليه وسلم من أهل بيته في الصلاة عليهن٧باب من قال ينوي بالسلام التحليل من الصلاة لقول الرسول تحليلها التسليم٤باب كيف القيام من الجلوس٤باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبير والقرآن والذكر وغير ذلك٨باب حذف السلام٣باب في جلسة الاستراحة٢باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدة٥باب الاختيار في أن يسلم تسليمتين١٤باب تحليل الصلاة بالتسليم١١باب ختم الصلاة بالتسليم١باب ما يستحب من أن يكون مكث المصلي في هذه الأركان قريبا من السواء٤باب كيفية التكبير٥باب فرض الطمأنينة في الركوع والقيام منه والسجود والجلوس منه١باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدا٤٩باب من زعم أن موالي النبي يدخلون في هذه الجملة٢باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاق١٩باب ما يقول بين السجدتين٣باب من قال يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الإمام بالقراءة١١باب من زعم أن آل النبي - صلى الله عليه وسلم - هم أهل دينه عامة٥باب من قال لا يجهر بها٨باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير٥باب ما يستحب له أن لا يقصر عنه من الدعاء قبل السلام٤باب الدعاء في الصلاة٤باب المكث بين السجدتين٥باب عزوب النية بعد الإحرام٢باب النية في الصلاة٢باب الإقعاء المكروه في الصلاة٤باب القعود على العقبين بين السجدتين٧باب كيف قراءة المصلي قال الله عز وجل ورتل القرآن ترتيلا١١باب القعود على الرجل اليسرى بين السجدتين٢باب التكبير عند رفع الرأس من السجود١باب التغليظ على من لا يتم الركوع والسجود٦باب الطمأنينة في السجود١باب يعتمد بمرفقيه على ركبتيه إذا أطال السجود٢باب ما جاء في ضم العقبين في السجود١باب ينصب قدميه ويستقبل بأطراف أصابعهما القبلة٢باب يفرج بين رجليه ويقل بطنه عن فخذيه٦باب يجافي مرفقيه عن جنبيه٩باب يضع كفيه ويرفع مرفقيه ولا يفترش ذراعيه٤باب يضم أصابع يديه في السجود ويستقبل بها القبلة٤باب لا تجزئه قراءته في نفسه إذا لم ينطق به لسانه١باب أين يضع يديه في السجود٤باب التأمين١٢باب أدنى الكمال٢باب قدر كمال الركوع والسجود في الاختيار١باب الاجتهاد في الدعاء في السجود رجاء الإجابة٣باب الذكر في السجود٤باب لا يكف ثوبا ولا شعرا ولا يصلي عاقصا شعرا٤باب من سجد عليهما في ثوبه٣باب السجود على الكفين ومن كشف عنهما في السجود٦باب من بسط ثوبا فسجد عليه٥باب الكشف عن الجبهة في السجود٦باب ما جاء في السجود على الأنف١١باب إمكان الجبهة من الأرض في السجود١باب السجود على الكفين والركبتين والقدمين والجبهة٥باب جهر الإمام بالتأمين١٠باب من قال يضع يديه قبل ركبتيه٨باب وضع الركبتين قبل اليدين٦باب التكبير عند الهوي للسجود١باب كيف القيام من الركوع٦باب ما استدل به من قال باقتصار المأموم على الحمد دون قوله سمع الله لمن حمده٤باب الإمام يجمع بين قوله سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكذلك المأموم٥باب القول عند رفع الرأس من الركوع وإذا استوى قائما١٠باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام٤باب يركع بركوع الإمام ويرفع برفعه ولا يسبقه وكذلك في السجود وغيره٧باب من كبر تكبيرة واحدة للافتتاح وركع ومن استحب أن يكبر أخرى للركوع٤باب جهر المأموم بالتأمين٣باب من ركع دون الصف وفي ذلك دليل على إدراك الركعة ولولا ذلك لما تكلفوه٤باب إدراك الإمام في الركوع١٠باب هل يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم٣باب القراءة بعد أم القرآن١باب الطمأنينة في الركوع٥باب السنة في إكمال سورة ابتدأها بعد الفاتحة١باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود٥باب الاقتصار على قراءة بعض السورة٢باب القول في الركوع١١باب صفة الركوع٥باب الجمع بين سورتين في ركعة واحدة٥باب السنة في وضع الراحتين على الركبتين ونسخ التطبيق٦باب ما روي في التطبيق في الركوع١باب السنة في رفع اليدين كلما كبر للركوع١باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاح١٣باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس منه٢٥باب إعادة سورة في كل ركعة٢باب التكبير للركوع وغيره١٠باب من قال يسوي بين الركعتين الأوليين إذا لم ينتظر أحدا ثم بين الأخريين١باب الاقتصار على فاتحة الكتاب٥باب السنة في تطويل الركعة الأولى٦باب السنة في تطويل الأوليين وتخفيف الأخريين٣باب من استحب قراءة السورة بعد الفاتحة في الأخريين٤باب من قال يقتصر في الأخريين على فاتحة الكتاب٢باب وجوب القراءة في الركعتين الأخريين٣

الأحاديث(٩٦٢)

صفحة 1 من 20

كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ نَشَرَ أَصَابِعَهُ نَشْرًا

ج2 ص27

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَدًّا

ج2 ص27

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ فِي صَلَاةِ فَرِيضَةٍ وَلَا تَطَوُّعٍ إِلَّا شَهَرَ يَدَيْهِ

ج2 ص27

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا

ج2 ص27

ثَلَاثٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْمَلُ بِهِنَّ تَرَكَهُنَّ النَّاسُ

ج2 ص27

أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ

ج2 ص27

ثُمَّ جِئْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِزَمَانٍ فِيهِ بَرْدٌ

ج2 ص27

ثُمَّ أَتَيْتُهُمْ فِي الشِّتَاءِ ، فَرَأَيْتُهُمْ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي الْبَرَانِسِ

ج2 ص28

وَكَانَ يَقُولُ : " التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلهِ

ج2 ص140

عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - التَّشَهُّدَ - كَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ - كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ : " التَّحِيَّاتُ لِلهِ

ج2 ص138

لَا تَقُولُوا هَكَذَا ، فَإِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ ، وَلَكِنْ قُولُوا : التَّحِيَّاتُ لِلهِ

ج2 ص138

إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ ، إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلهِ ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ

ج2 ص138

سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَمَّنْ تَرَكَ التَّشَهُّدَ ، فَقَالَ : يُعِيدُ

ج2 ص140

لَا تَجُوزُ صَلَاةٌ إِلَّا بِتَشَهُّدٍ

ج2 ص139

إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ جَازَتْ صَلَاتُهُ

ج2 ص139

إِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَشَهَّدَ ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ

ج2 ص139

وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا ، وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ

ج2 ص139

قُلْتُ : لَأَنْظُرَنَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَيْفَ يُصَلِّي

ج2 ص28

كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ

ج2 ص28

كَانَ يُصَلِّي فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى

ج2 ص28

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاضِعًا يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ

ج2 ص29

إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا بِثَلَاثٍ : بِتَعْجِيلِ الْفِطْرِ

ج2 ص29

كَانَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبَّرَ ضَرَبَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى رُسْغِهِ الْأَيْسَرِ

ج2 ص29

صَفُّ الْقَدَمَيْنِ ، وَوَضْعُ الْيَدِ عَلَى الْيَدِ مِنَ السُّنَّةِ

ج2 ص30

ثَلَاثٌ مِنَ النُّبُوَّةِ : تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ ، وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ

ج2 ص29

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ : وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى وَسَطِ سَاعِدِهِ عَلَى صَدْرِهِ

ج2 ص29

أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ

ج2 ص28

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قَالَ : هُوَ وَضْعُ يَمِينِكَ عَلَى شِمَالِكَ فِي الصَّلَاةِ

ج2 ص29

كَانَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ قَبَضَ عَلَى شِمَالِهِ بِيَمِينِهِ

ج2 ص28

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ لِلصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ كَبَّرَ

ج2 ص26

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ

ج2 ص26

أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ

ج2 ص141

إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا

ج2 ص140

إِذَا سَجَدَتِ الْمَرْأَةُ فَلْتَضُمَّ فَخِذَيْهَا

ج2 ص222

إِذَا جَلَسَتِ الْمَرْأَةُ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَتْ فَخِذَهَا عَلَى فَخِذِهَا الْأُخْرَى

ج2 ص223

خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْأَوَّلُ ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الصَّفُّ الْآخِرُ

ج2 ص222

إِذَا سَجَدْتُمَا فَضُمَّا بَعْضَ اللَّحْمِ إِلَى الْأَرْضِ ؛ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَيْسَتْ فِي ذَلِكَ كَالرَّجُلِ

ج2 ص223

أَنَّهُ كَانَ حِينَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَآهُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ

ج2 ص26

صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ

ج2 ص26

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ

ج2 ص26

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ

ج2 ص137

رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ

ج2 ص137

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

ج2 ص136

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

ج2 ص137

مَنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ صَلَوَاتِهِ فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلَّا وَهُوَ وَرَاءَ الْإِمَامِ

ج2 ص221

إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً فَذَكَرَهَا وَهُوَ فِي صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَلْيَبْدَأْ بِالَّتِي هُوَ فِيهَا

ج2 ص222

مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلَّا وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ

ج2 ص221

أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ وَأَبُو بَكرِ بنُ الحَسَنِ القَاضِي قَالَا ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ ثَنَا

ج2 ص221

إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ

ج2 ص221

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ : " بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ ، التَّحِيَّاتُ لِلهِ

ج2 ص141