جماع أبواب السير

الأبواب الفرعية

باب الجيش في دار الحرب يخرج منهم السرية إلى بعض النواحي فتغنم ويغنم الجيش٢باب السلب للقاتل١باب السيرة في أهل الكتاب١باب سهم الفارس والراجل١باب السيرة في المشركين عبدة الأوثان٢باب تفضيل الخيل٤باب إظهار دين النبي صلى الله عليه وسلم على الأديان٢١باب ما جاء في قتال الهند٢باب ما جاء في النهي عن تهييج الترك والحبشة٢باب الغنيمة لمن شهد الوقعة٦باب سهمان الخيل٣باب ما جاء في فضل قتال الروم وقتال اليهود١باب قتال اليهود١باب الصلاة إذا قدم من سفر١باب العبيد والنساء والصبيان يحضرون الوقعة٤باب استقبال الغزاة٢باب ما جاء في إعطاء البشراء١باب البشارة في الفتوح٢باب الإذن بالقفول وكراهية الطرق١باب الرضخ لمن يستعان به من أهل الذمة على قتال المشركين٢باب الاستئذان في القفول بعد النهي١باب ما جاء في حرمة نساء المجاهدين٢باب قسمة الغنيمة في دار الحرب١٩باب تشييع الغازي وتوديعه٣باب فضل الصوم في سبيل الله١باب فضل الذكر في سبيل الله عز وجل٢باب فضل النفقة في سبيل الله عز وجل١١باب الشجاعة والجبن٣باب تمني الشهادة ومسألتها٦باب ما جاء في السرية تخفق وهو أن تغزو فلا تغنم شيئا٢باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون في سبيل الله عز وجل٩باب من يسلم فيقتل مكانه في سبيل الله٣باب من أتاه سهم غرب فقتله١باب فضل من مات في سبيل الله٦باب الرجلين يقتل أحدهما صاحبه فيدخلان الجنة٢باب فضل من قتل كافرا٢باب فضل من يجرح في سبيل الله٢باب الشهيد يشفع١باب فضل الشهادة في سبيل الله عز وجل١٠باب فضل المشي في سبيل الله٢باب فضل من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل٦باب في فضل الجهاد في سبيل الله٢٨باب السرية تأخذ العلف والطعام٩باب ما يستحب من الجيوش والسرايا٢باب الغزو مع أئمة الجور٢باب الخيلاء في الحرب١باب الترجل عند شدة البأس١باب سل السيوف عند اللقاء١باب الصف عند القتال١باب الرخصة في الرجز عند الحرب٥باب التكبير عند الحرب١باب الصمت عند اللقاء٤باب بيع الطعام في دار الحرب٣باب أي وقت يستحب اللقاء١باب كراهية تمني لقاء العدو وما يفعل ويقول عند اللقاء٤باب ما يؤمر به من انضمام العسكر٤باب ما فضل في يده من الطعام والعلف في دار الحرب٥باب الابتكار في السفر١باب الخروج يوم الخميس١باب من أراد غزوة فورى بغيرها٦باب صلاة الحرس١باب فضل الحرس في سبيل الله٥باب النهي عن نهب الطعام٢باب بعث العيون والطلائع من المسلمين٤باب الأسير يستطلع منه خبر المشركين١باب أخذ السلاح وغيره بغير إذن الإمام٢باب الجاسوس من أهل الحرب٢باب المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين٢باب الرخصة في استعماله في حال الضرورة٣باب صلاة الأسير إذا قدم ليقتل٢باب ما يجوز للأسير أو من قدم ليقتل والرجل بين الصفين في ماله٢باب الأسير يؤخذ عليه أن يبعث إليهم بفداء أو يعود في إسارهم٣باب الإمام إذا ظهر على قوم أقام بعرصتهم ثلاثا١باب الأسير يستعين به المشركون على قتال المشركين١باب ما يفعله بذراري من ظهر عليه٤باب الأسير يؤمن فلا يكون له أن يغتالهم في أموالهم وأنفسهم٥باب الأسير يؤخد عليه العهد أن لا يهرب٢باب الأرض إذا أخذت عنوة فوقفت للمسلمين بطيب أنفس الغانمين لم يجز بيعها وإذا أسلم من هي في يده لم يسقط خراجها٩باب من أسلم من أهل الصلح سقط الخراج عن أرضه١باب ما يفعله بالرجال البالغين منهم٢٣باب من رخص في شراء أرض الخراج٦باب من كره شراء أرض الخراج٣باب الأرض إذا كانت صلحا رقابها لأهلها وعليها خراج يؤدونه فأخذها منهم مسلم بكراء٦باب من رأى قسمة الأراضي المغنومة ومن لم يرها٨باب المبارزة١٠باب قدر الخراج الذي وضع على السواد٤باب السواد٢٥باب لا تباع جيفة مشرك٢باب ما جاء في نقل الرءوس٥باب ما جاء في قتال الذين ينتعلون الشعر وقتال الترك٥باب الحميل لا يورث إذا عتق حتى تقوم بنسبه بينة من المسلمين٦باب الولد تبع لأبويه حتى يعرب عنه اللسان١باب بيع السبي من أهل الشرك٦باب الوقت الذي يجوز فيه التفريق١باب من قال لا يفرق بين الأخوين في البيع١٠باب التفريق بين المرأة وولدها١١باب بيع السبي وغيره في دار الحرب٢باب وطء السبايا بالملك قبل الخروج من دار الحرب٢باب المرأة تسبى مع زوجها٤باب الرجل من المسلمين قد شهد الحرب يقع على الجارية من السبي قبل القسم٣باب ترك أخذ المشركين بما أصابوا٦باب ما قسم من الدور والأراضي في الجاهلية ثم أسلم أهلها عليها٣باب فتح مكة حرسها الله تعالى١٣باب قتل المشركين بعد الإسار بضرب الأعناق دون المثلة١٣باب المشركين يسلمون قبل الأسر وما على الإمام وغيره من التثبت إذا تكلموا بما يشبه الإقرار بالإسلام ويشبه غيره٨باب الحربي يدخل بأمان وله مال في دار الحرب ثم يسلم أو يسلم في دار الحرب٣باب من أسلم على شيء فهو له٣باب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجوده بعده وما جاء فيما اشتري من أيدي العدو٧باب ما أحرزه المشركون على المسلمين٩باب حمل السلاح إلى أرض العدو١باب النهي عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو٣باب الاحتياط في التبييت والإغارة كيلا يصيب مسلمين بجهالة٣باب جواز ترك دعاء من بلغته الدعوة٢باب دعاء من لم تبلغه الدعوة من المشركين وجوبا ودعاء من بلغته نظرا٥باب بيع الدرهم بالدرهمين في أرض الحرب١باب من زعم لا تقام الحدود في أرض الحرب حتى يرجع٥باب إقامة الحدود في أرض الحرب٦باب المنع من صبر الكافر بعد الإسار بأن يتخذ غرضا٦باب لا يقطع من غل في الغنيمة ولا يحرق متاعه ومن قال يحرق٦باب الغلول قليله وكثيره حرام٧باب الرجل يسرق من المغنم وقد حضر القتال١باب جواز انفراد الرجل والرجال بالغزو في بلاد العدو استدلالا بجواز التقدم على الجماعة وإن كان الأغلب أنها ستقتله٦باب الكافر الحربي يقتل مسلما ثم يسلم لم يكن عليه قود٧باب نزول أهل الحصن أو بعضهم على حكم الإمام أو غير الإمام إذا كان المنزول على حكمه مأمونا٣باب المنع من إحراق المشركين بالنار بعد الإسار٤باب كيف الأمان٤باب أمان المرأة٧باب أمان العبد٥باب قتل من لا قتال فيه من الكفار جائز وإن كان الاشتغال بغيره أولى٧باب جريان الرق على الأسير وإن أسلم إذا كان إسلامه بعد الأسر١باب ترك قتل من لا قتال فيه من الرهبان والكبير وغيرهما١٣باب من يجري عليه الرق١١باب الأسير يوثق٥باب الرخصة في عقر دابة من يقاتله في حال القتال٤باب تحريم قتل ما له روح إلا بأن يذبح فيؤكل٩باب من اختار الكف عن القطع والتحريق إذا كان الأغلب أنها ستصير دار إسلام أو دار عهد١باب قطع الشجر وحرق المنازل١٥باب المرأة تقاتل فتقتل٥باب قتل النساء والصبيان في التبييت والغارة من غير قصد وما ورد في إباحة التبييت١٣باب النهي عن قصد النساء والولدان بالقتل٥باب من تولى متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة٤باب تحريم الفرار من الزحف وصبر الواحد مع الاثنين٥

الأحاديث(٦٧٤)

صفحة 11 من 14

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُغِيرُ عِنْدَ الصَّبَاحِ فَيَسْتَمِعُ

ج9 ص107

قَدْ أَغَارَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ

ج9 ص107

خَرَجْنَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَأَمَّرَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيْنَا فِي غَزْوَةٍ

ج9 ص107

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ ، وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ ، يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ

ج9 ص107

عَلَى رِسْلِكَ انْفُذْ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ

ج9 ص106

بَابُ دُعَاءِ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وُجُوبًا

ج9 ص106

مَا قَاتَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَوْمًا قَطُّ حَتَّى يَدْعُوَهُمْ

ج9 ص107

هَلْ دَعَوْهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ

ج9 ص107

أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ

ج9 ص106

كَانَ اللَّيْثُ يَرَى أَنْ يُقِيمَ الْحَدَّ فِي أَرْضِ الرُّومِ ؛ لِأَنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : وَمَنْ يُرِدِ اللهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللهِ شَيْئًا

ج9 ص106

أَنْ لَا يُقِيمُوا حَدًّا عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ حَتَّى يَخْرُجُوا إِلَى أَرْضِ الْمُصَالَحَةِ

ج9 ص105

لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي دَارِ الْحَرْبِ

ج9 ص105

لَا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي السَّفَرِ

ج9 ص104

إِنَّ الَّذِي أَوْقَعَ أَبَا جَنْدَلٍ فِي الْخَطِيئَةِ قَدْ تَهَيَّأَ لَهُ فِيهَا بِالْحُجَّةِ ، وَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي هَذَا فَأَقِمْ عَلَيْهِمْ حَدَّهُمْ

ج9 ص105

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِهِمْ فِي غَزْوَةٍ إِلَى بَعِيرٍ

ج9 ص104

أَلَا إِنَّ هَذَا مِنْ غَنَائِمِكُمْ ، وَلَيْسَ مِنْهُ إِلَّا الْخُمُسَ ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ

ج9 ص103

وَأُتِيَ بِسَكْرَانَ فَأَمَرَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ ، فَضَرَبُوهُ بِمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ ، وَحَثَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ

ج9 ص103

لَا تَفْعَلْ يَا عُمَرُ ؛ فَإِنَّهُ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ

ج9 ص103

وَأَقِيمُوا الْحُدُودَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ عَلَى الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ

ج9 ص104

فَكَتَبَ عُمَرُ أَنِ ارْضَخْهُ بِالْحِجَارَةِ ، فَجَاءَ كِتَابُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَقَدْ تُوُفِّيَ ، فَقَالَ : مَا كَانَ اللهُ لِيُخْزِيَ ضِرَارَ بْنَ الْأَزْوَرِ

ج9 ص104

لَوْ كَانَتْ دَجَاجَةً مَا صَبَرْتُهَا

ج9 ص71

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ لَعَنَ مَنْ مَثَّلَ بِالْحَيَوَانِ

ج9 ص70

لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا

ج9 ص70

لَعَنَ مَنِ اتَّخَذَ شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا

ج9 ص70

لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنْ صَبْرِ الدَّابَّةِ ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا وَإِنِّي صَبَرْتُ دَجَاجَةً

ج9 ص71

أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ

ج9 ص71

هَكَذَا رَوَاهُ غَيرُ وَاحِدٍ عَنِ الوَلِيدِ بنِ مُسلِمٍ وَقَد قِيلَ عَنهُ مُرسَلًا أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ

ج9 ص102

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - أَحْرَقُوا مَتَاعَ الْغَالِّ

ج9 ص102

إِذَا وَجَدْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ ، وَاضْرِبُوهُ

ج9 ص102

رُدُّوا عَلَيَّ رِدَائِي ، أَتَخْشَوْنَ عَلَيَّ الْبُخْلَ ؛ وَاللهِ لَوْ أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكُمْ نَعَمًا مِثْلَ سَمُرِ تِهَامَةَ لَقَسَمْتُهَا بَيْنَكُمْ

ج9 ص102

فَأَمَرَ الْوَلِيدُ بِمَتَاعِهِ فَأُحْرِقَ ، وَطِيفَ بِهِ ، وَلَمْ يُعْطِهِ سَهْمَهُ

ج9 ص103

كُنْ أَنْتَ تَجِيءُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَنْ أَقْبَلَهُ مِنْكَ

ج9 ص102

لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ يَقُولُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَغِثْنِي

ج9 ص101

كَلَّا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي غَلَّهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا

ج9 ص100

لِيَحْذَرْ أَحَدُكُمْ أَنْ يَجِيءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَعِيرٍ عَلَى عُنُقِهِ

ج9 ص101

هُوَ فِي النَّارِ

ج9 ص100

إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللهِ

ج9 ص101

مَنْ مَاتَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلَاثٍ مِنَ الْكِبْرِ ، وَالْغُلُولِ ، وَالدَّيْنِ ؛ دَخَلَ الْجَنَّةَ

ج9 ص101

إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ

ج9 ص100

مَالُ اللهِ سَرَقَ بَعْضُهُ بَعْضًا

ج9 ص100

قَدْ بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَخَبَّابًا سَرِيَّةً

ج9 ص100

أَنْ يَرَاهُ قَدْ غَمَسَ يَدَهُ فِي الْقِتَالِ يُقَاتِلُ حَاسِرًا

ج9 ص99

قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ أُحُدٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنْ قُتِلْتُ فَأَيْنَ أَنَا ؟ قَالَ : " فِي الْجَنَّةِ

ج9 ص99

إِنَّ لَنَا طَلِبَةً ، فَمَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِرًا فَلْيَرْكَبْ مَعَنَا

ج9 ص99

أَخبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بنُ أَبِي عَمرٍو ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ الأَصَمُّ أَنبَأَ الرَّبِيعُ أَنبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنَّ رَجُلًا مِنَ

ج9 ص100

غَزَوْنَا الْمَدِينَةَ - يُرِيدُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ - وَعَلَى الْجَمَاعَةِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَالرُّومُ مُلْصِقُو ظُهُورِهِمْ بِحَائِطِ الْمَدِينَةِ

ج9 ص99

كُنْتُ فِي الْجَيْشِ يَوْمَئِذٍ فَسَمِعْتُ قَائِلًا يَقُولُ فِي مُسَيْلِمَةَ : قَتَلَهُ الْعَبْدُ الْأَسْوَدُ

ج9 ص97

أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ قَتَلُوا فَأَكْثَرُوا ، وَزَنَوْا فَأَكْثَرُوا

ج9 ص98

أَنَّ الْهُرْمُزَانَ نَزَلَ عَلَى حُكْمِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

ج9 ص98

أَمَا عَلِمْتَ يَا عَمْرُو أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ

ج9 ص98