أَنَّهُ قَضَى فِي التَّرْقُوَةِ بِبَعِيرٍ

إِنْ كُسِرَتْ فَأَرْبَعُونَ دِينَارًا

إِنْ قُطِعَتِ التَّرْقُوَةُ فَلَمْ يَعِشْ فَلَهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، فَإِنْ عَاشَ فَفِيهَا خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ

فِي التَّرْقُوَةِ بَعِيرَانِ

إِذَا انْجَبَرَتِ التَّرْقُوَةُ فَفِيهَا أَرْبَعَةُ أَبْعِرَةٍ ، يَعْنِي : [مَثَلَ بِالْوَجُورِ

فِي التَّرْقُوَةِ حُكْمٌ

فِي التَّرْقُوَةِ جَمَلٌ

فِي التَّرْقُوَةِ بَعِيرٌ

حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَن حَجَّاجٍ عَن مَكحُولٍ عَن زَيدٍ مِثلَهُ

حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَن حَجَّاجٍ عَنِ الحَكَمِ عَن إِبرَاهِيمَ مِثلَهُ

فِي ( السِّنِّ يُسْتَأْنَى بِهَا ) : سَنَةٌ

فِي السِّنِّ قَالَ : يُتَرَبَّصُ بِهَا سَنَةً

إِذَا كُسِرَتِ السِّنُّ أَجَّلَهُ سَنَةً

يُنْتَظَرُ بِهَا سَنَةً ، فَإِنِ اسْوَدَّتْ ، أَوِ اصْفَرَّتْ فَفِيهَا الْعَقْلُ

يَتَرَبَّصُ بِهَا حَوْلًا

إِذَا اسْوَدَّتِ السِّنُّ تَمَّ عَقْلُهَا

حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحِيمِ عَن حَجَّاجٍ عَن مَكحُولٍ عَن زَيدٍ وَعَن حَجَّاجٍ عَن حُصَينٍ الحَارِثِيِّ عَنِ الشَّعبِيِّ عَنِ الحَارِثِ

إِذَا اسْوَدَّتِ السِّنُّ فَعَقْلُهَا تَامٌّ

إِذَا اسْوَدَّتْ فَعَقْلُهَا تَامٌّ

أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْوَدَّتِ السِّنُّ قَضَى فِيهَا بِدِيَتِهَا

فِي السِّنِّ إِذَا اسْوَدَّتْ أَوْ تَحَرَّكَتْ أَوْ رَجَفَتْ فَهُوَ سَوَاءٌ

فِي السِّنِّ تَرْجِفُ ؟ قَالَ : عَقْلُهَا تَامٌّ

إِذَا اسْوَدَّتِ السِّنُّ أَوِ اصْفَرَّتْ فَفِيهَا دِيَتُهَا

إِذَا اسْوَدَّتِ السِّنُّ فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا

فِي السِّنِّ يُسْتَأْنَى بِهَا ، فَإِنِ اسْوَدَّتْ فَالْعَقْلُ تَامٌّ

فِي الْأَعْوَرِ إِذَا فَقَأَ عَيْنَ إِنْسَانٍ : فُقِئَتْ عَيْنُهُ

الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ

فِي أَعْوَرَ فَقَأَ عَيْنَ رَجُلٍ فَقَالَ : الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ

فِي الرَّجُلِ تُفْقَأُ عَيْنُهُ وَلَيْسَ لَهُ عَيْنٌ غَيْرُهَا ، قَالَ : الْقِصَاصُ

فِي الْأَعْوَرِ تُفْقَأُ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ

فِي الْأَعْوَرِ تُفْقَأُ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ عَمْدًا

فِي الْأَعْوَرِ تُفْقَأُ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ عَمْدًا

فِيهَا نِصْفُ الدِّيَةِ

فِيهَا نِصْفُ الدِّيَةِ

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَعْوَرَ فُقِئَتْ عَيْنُهُ ؟ فَقَالَ : لَا أَدِي قَتِيلَ اللهِ ، إِنَّمَا عَلَى الَّذِي أَصَابَهَا دِيَةُ عَيْنٍ وَاحِدَةٍ

أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْأَعْوَرِ تُفْقَأُ عَيْنُهُ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَفْوَانَ : قَضَى [فِيهَا عُمَرُ] بِالدِّيَةِ

فِي أَعْوَرَ فُقِئَتْ عَيْنُهُ ، قَالَ : فِيهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً

فِي الْعَيْنِ إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ بَصَرِهِ غَيْرُهَا ثُمَّ أُصِيبَتِ : الدِّيَةُ كَامِلَةً

فِي الْأَعْوَرِ إِذَا فُقِئَتْ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ وَلَمْ يَكُنْ أَخَذَ لِلْأُخْرَى أَرْشًا

قَضَى فِيهَا عُمَرُ بِالدِّيَةِ كَامِلَةً

إِذَا فُقِئَتْ عَيْنُ الْأَعْوَرِ فَفِيهَا دِيَةٌ كَامِلَةً

فِي الرَّجُلِ الْأَعْوَرِ إِذَا أُصِيبَتْ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ

أَنَّ عُثْمَانَ قَضَى فِي أَعْوَرَ أُصِيبَتْ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ الدِّيَةَ كَامِلَةً

أَصَابِعُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ

أَنَّ الْقَضَاءَ فِي الْأَصَابِعِ فِي الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ صَارَ إِلَى عَشْرٍ مِنَ الْإِبِلِ

أَصَابِعُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ

كَتَبَ إِلَى شُرَيْحٍ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّ أَصَابِعَ [الرِّجْلَيْنِ وَالْيَدَيْنِ] سَوَاءٌ

فِي الْإِصْبَعِ عُشْرُ الدِّيَةِ

فِي كُلِّ إِصْبَعٍ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ

فِي الْأَصَابِعِ فِي كُلِّ إِصْبَعٍ عُشْرُ الدِّيَةِ