أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَقَادَ مِنْ مُنَقِّلَةٍ

لَيْسَ فِي الْآمَّةِ ، وَلَا فِي الْجَائِفَةِ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ فِي الْجَنِينِ غُرَّةً عَلَى عَاقِلَةِ الْقَاتِلَةِ

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَاقِلَتِهَا بِالدِّيَةِ

أَنَّ عُمَرَ جَعَلَ الْغُرَّةَ عَلَى أَهْلِ الْقَرْيَةِ

دِيَةُ الْجَنِينِ عَلَى الَّذِي أَصَابَهُ فِي مَالِهِ

الْغُرَّةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الْغُرَّةَ عَلَى الْعَاقِلَةِ

فِي مَالِهِ

قَوَّمَ الْغُرَّةَ خَمْسِينَ دِينَارًا

الْغُرَّةُ خَمْسُ مِائَةٍ

قِيمَةُ الْغُرَّةِ أَرْبَعُ مِائَةِ دِرْهَمٍ

إِذَا ضُرِبَتِ الْمَرْأَةُ فَأَلْقَتْ جَنِينًا ؛ فَإِنَّ صَاحِبَهُ يُعْتِقُ

أَنَّ امْرَأَةً مَسَحَتْ بَطْنَ امْرَأَةٍ فَأَسْقَطَتْ فَأَمَرَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ تُعْتِقَ

قَالُوا فِيمَنْ أَصَابَ جَنِينًا : إِنَّ عَلَيْهِ عِتْقَ رَقَبَةٍ مَعَ الْغُرَّةِ

فِيهِ صُلْحٌ حَتَّى يَسْتَبِينَ خَلْقُهُ

فِي رَجُلٍ ضَرَبَ بَطْنَ امْرَأَتِهِ فَأَسْقَطَتْ قَالَ : عَلَيْهِ غُرَّةٌ يَرِثُهَا وَتَرِثُهُ

إِنَّ هَذَا لَيَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ، فِيهِ غُرَّةٌ : عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ

جَنِينُ الْحُرَّةِ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ

عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ فَرَسٌ

فِي الْغُرَّةِ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ

غُرَّةٌ ؛ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ لِأُمِّهِ أَوْ لِأَقْرَبِ النَّاسِ مِنْهُ

اسْتَشَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ

فِيهِ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ فَرَسٌ

فِي امْرَأَةٍ شَرِبَتْ دَوَاءً فَأَسْقَطَتْ ، قَالَ : تُعْتِقُ رَقَبَةً

فِي الْجَنِينِ غُرَّةٌ ؛ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ بَغْلٌ

فِي الْغُرَّةِ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ فَرَسٌ

فِي جَنِينِ الدَّابَّةِ قِيمَتُهُ

كَانُوا يَأْخُذُونَ جَنِينَ الدَّابَّةِ مِنْ جَنِينِ الْأَمَةِ

فِي جَنِينِ الدَّابَّةِ عُشْرُ ثَمَنِ أُمِّهِ

فِي جَنِينِ الْبَهِيمَةِ قَالَ : نَرَى الْبَهِيمَةَ سِلْعَةً

فِي وَلَدِ الْبَهِيمَةِ حُكُومَةٌ

فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ

فِي اللِّسَانِ إِذَا انْشَقَّ ثُمَّ الْتَأَمَ عِشْرُونَ بَعِيرًا

فِي اللِّسَانِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ الدِّيَةُ أَخْمَاسًا ، فَمَا نَقَصَ فَبِالْحِسَابِ

فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ كَامِلَةً

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : اللِّسَانُ يُقْطَعُ كُلُّهُ ؟ قَالَ : الدِّيَةُ

حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحِيمِ بنُ سُلَيمَانَ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ عَن مَكحُولٍ رَفَعَهُ مِثلَهُ

فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَمَا أُصِيبَ مِنَ اللِّسَانِ فَبَلَغَ أَنْ يَمْنَعَ الْكَلَامَ فَفِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً

قَضَى أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فِي اللِّسَانِ إِذَا قُطِعَ : بِالدِّيَةِ إِذَا أُوعِبَ مِنْ أَصْلِهِ

فِي اللِّسَانِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ الدِّيَةُ كَامِلَةً

فِي اللِّسَانِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ الدِّيَةُ كَامِلَةً

فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ

مَا قُطِعَ مِنَ اللِّسَانِ فَبَلَغَ أَنْ يَمْنَعَ الْكَلَامَ كُلَّهِ فَفِيهِ الدِّيَةُ

فِيهِ الدِّيَةُ

فِي عُكْدَةِ اللِّسَانِ

حَدَّثَنَا هُشَيمٌ عَن يُونُسَ عَنِ الحَسَنِ مِثلَهُ

فِي جَنِينِ الْأَمَةِ حُكْمٌ

فِي جَنِينِ الْأَمَةِ عُشْرُ ثَمَنِهَا

عُشْرُ ثَمَنِهَا