الفهارس الموضوعية←طهارة الثوب من النجس←الصلاة في ثوب فيه أثر الغسل

الصلاة في ثوب فيه أثر الغسل

٣٩ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح البخاري
ج1 ص55

كتاب الوضوء — باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المرأة

كُنْتُ أَغْسِلُ الْجَنَابَةَ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح البخاري
ج1 ص55

كتاب الوضوء — باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المرأة

سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح البخاري
ج1 ص55

كتاب الوضوء — باب إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أثره

كُنْتُ أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح البخاري
ج1 ص56

كتاب الوضوء — باب إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أثره

أَنَّهَا كَانَتْ تَغْسِلُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح مسلم
ج1 ص165

كتاب الطهارة — باب حكم المني

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْسِلُ الْمَنِيَّ ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داود
ج1 ص110

كتاب الطهارة — باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع

كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داود
ج1 ص143

كتاب الطهارة — باب المني يصيب الثوب

إِنَّهَا كَانَتْ تَغْسِلُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داود
ج2 ص217

كتاب النكاح — باب في إتيان الحائض ومباشرتها

كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص78

كتاب الطهارة — باب مضاجعة الحائض

كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص80

كتاب الطهارة — باب غسل المني من الثوب

كُنْتُ أَغْسِلُ الْجَنَابَةَ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص95

كتاب الحيض والاستحاضة — باب نوم الرجل مع حليلته في الشعار الواحد وهي حائض

كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ ، وَأَنَا طَامِثٌ حَائِضٌ ، فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ لَمْ يَعْدُهُ ، ثُمَّ صَلَّى فِيهِ ، ثُمَّ يَعُودُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص173

كتاب القبلة — باب الصلاة في الشعار

كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو الْقَاسِمِ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج1 ص337

أبواب الطهارة وسننها — باب المني يصيب الثوب

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصِيبُ ثَوْبَهُ فَنَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهضعيف
ج2 ص280

أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها — باب ما جاء فِي البناء على الصلاة

إِنِّي خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ جُنُبًا ، وَإِنِّي نَسِيتُ حَتَّى قُمْتُ فِي الصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج11 ص5843

مسند عائشة رضي الله عنها

كُنْتُ أَبِيتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ ، وَأَنَا طَامِثٌ حَائِضٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج11 ص6054

مسند عائشة رضي الله عنها

كَانَتْ تَغْسِلُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَخْرُجُ فَيُصَلِّي

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج12 ص6264

مسند عائشة رضي الله عنها

كَانَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهُ الْمَنِيُّ غَسَلَ مَا أَصَابَ مِنْ ثَوْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدحسن
ج12 ص6281

مسند عائشة رضي الله عنها

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْلُتُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِهِ بِعِرْقِ الْإِذْخِرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص686

كتاب الطهارة — باب المرأة الحائض تصلي فِي ثوبها إذا طهرت

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبُو الْقَاسِمِ يَكُونُ مَعِي فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج4 ص220

كتاب الطهارة — ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد للخبرين اللذين ذكرناهما قبل

كُنْتُ أَغْسِلُ الْجَنَابَةَ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←