أحلاف الجاهلية

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية

مَا شَهِدْتُ حِلْفًا إِلَّا حِلْفَ قُرَيْشٍ مِنْ حِلْفِ الْمُطَيَّبِينَ

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية

لَقَدْ شَهِدْتُ فِي دَارِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا ، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ

كتاب النفقات — باب فيمن لا قصاص بينه باختلاف الدينين

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً

كتاب البيوع — باب الخراج بالضمان

نَحْنُ نَازِلُونَ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ

مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه — ومما روى جبير بن مطعم عن عبد الرحمن بن عوف

شَهِدْتُ حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ وَأَنَا غُلَامٌ مَعَ عُمُومَتِي

مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه — ومما روى حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه

شَهِدْتُ حِلْفَ بَنِي هَاشِمٍ ، وَزُهْرَةَ وَتَيْمٍ فَمَا يَسُرُّنِي أَنِّي نَقَضْتُهُ وَلِيَ حُمْرُ النَّعَمِ

تتمة مرويات أبي هريرة — الزهري عن أبي سلمة

إِنَّ مَنْزِلَنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ

أحاديث أنس بن مالك رضي الله عنه

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ

قيس بن عاصم التميمي

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ

كتاب المناسك — نزول المحصب بعد النفر

نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا - إِنْ شَاءَ اللهُ - بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ

كتاب الفرائض — الأخوة والحلف

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ

من مسند عبد الرحمن بن عوف

شَهِدْتُ وَأَنَا غُلَامٌ حِلْفًا مَعَ عُمُومَتِي الْمُطَيَّبِينَ

من مسند عبد الرحمن بن عوف

شَهِدْتُ غُلَامًا مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ

أول مسند ابن عباس

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ

مسند أبي هريرة — الأعرج عن أبي هريرة

مَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ عِنْدَ الْخَيْفِ

حديث أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ

حديث جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ

كتاب المكاتب — يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رق فبحساب العبد

شَهِدْتُ غُلَامًا مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ

كتاب المكاتب — يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رق فبحساب العبد

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ

مسند عبد الرحمن بن عوف

لَمْ يُصِبِ الْإِسْلَامُ حِلْفًا إِلَّا زَادَهُ شِدَّةً