الكذب في الحديث

مسند أنس بن مالك — يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَحَجَّ وَاعْتَمَرَ ، وَقَالَ : إِنِّي مُسْلِمٌ

مسند أبي هريرة — شهر بن حوشب عن أبي هريرة

آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ

كِتَابُ الْإِيمَانِ — ويل للذي يحدث فيكذب ويضحك به القوم

وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ وَيُضْحِكُ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ

كتاب العلم — كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع

كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ

كتاب العلم — كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع

كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ

كتاب البيوع — كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع

كَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الْكَذِبِ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ

كتاب تعبير الرؤيا — بيان كاذبين مسيلمة والعدني صاحب عنساء

إِنَّ أَعْظَمَ الْفِرْيَةِ أَنْ يَفْتَرِيَ الرَّجُلُ عَلَى عَيْنَيْهِ ، يَقُولُ : رَأَيْتُ ، وَلَمْ يَرَ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — عبد الله بن زيد بن معاوية الجرمي عن أنس

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ

كتاب الأدب — باب الزجر عن الكذب والظلم

أَتَهَافَتُونَ فِي الْكَذِبِ تَهَافُتَ الْفَرَاشِ فِي النَّارِ ، كُلُّ كَذِبٍ مَكْتُوبٌ لَا مَحَالَةَ

كتاب الأدب — باب الزجر عن الكذب والظلم

أَيُّهَا النَّاسُ ، فَلَا يَحْمِلَنَّكُمْ أَنْ تُتَابِعُوا فِي الْكَذِبِ كَمَا يَتَتَابَعُ الْفَرَاشُ فِي النَّارِ

كتاب العلم — باب الترهيب من الكذب والتلقين

مَنِ اسْتَنْبَطَ حَدِيثًا بَاطِلًا ، فَهُوَ كَمَنْ حَدَّثَ بِهِ

كتاب الرقائق — باب الصمت

إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لِيُضْحِكَ بِهَا مَنْ حَوْلَهُ ، وَلَقَدْ جَاءَتْ أَكْثَرَ مِنْ عُكَاظَ وَمَا يَشْعُرُ

مسند عَبْد اللهِ بن عمرو رضي الله عنه

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا

كتاب التفسير — قوله تعالى ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن

اعْتَبِرُوا الْمُنَافِقِينَ بِثَلَاثٍ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخذه على أصحابه في بيعته إياهم أن لا يعضه بعضهم بعضا

كُنَّا نَقُولُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ : إِنَّ الْعِضَهَ هُوَ السِّحْرُ وَإِنَّ الْعِضَهَ فِيكُمُ الْيَوْمَ الْقَالَةُ قِيلَ