الكذب في الحديث

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث واثلة بن الأسقع رَضِيَ اللهُ عَنْهُ معاد أيضا في المكيين والمدنيين إلا أحاديث منها

أَعْظَمُ الْفِرَى مَنْ يُقَوِّلُنِي مَا لَمْ أَقُلْ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث النواس بن سمعان الكلابي الأنصاري رضي الله عنهما

كَبُرَتْ خِيَانَةً تُحَدِّثُ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ مُصَدِّقٌ

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي الله عنه

وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ الْقَوْمَ ثُمَّ يَكْذِبُ لِيُضْحِكَهُمْ

مسند البصريين رضي الله عنهم — بقية حديث معاوية بن حيدة عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو جد بهز بن حكيم

وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ

مسند البصريين رضي الله عنهم — بقية حديث معاوية بن حيدة عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو جد بهز بن حكيم

وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ

مسند البصريين رضي الله عنهم — بقية حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي الله عنه

وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ

كتاب الاستئذان — باب فِي الذي يكذب ليضحك به القوم

وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ

المقدمة — ذكر خبر ثان يدل على صحة ما ذهبنا إليه

كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا ، أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ

المقدمة — ذكر البيان بأن الكذب على المصطفى صلى الله عليه وسلم من أفرى الفرى

إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرْيَةِ ثَلَاثًا

كتاب الإيمان — ذكر إطلاق اسم النفاق على من أتى بجزء من أجزائه

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا

كتاب الإيمان — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبد الله بن مرة

أَرْبَعُ خِلَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا : مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ

كتاب الإيمان — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خطاب هذا الخبر ورد لغير المسلمين

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر ما يجب على المرء من تحفظ اللسان عن ما يضحك به جلساؤه

إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِهَا جُلَسَاءَهُ

باب السين — سفيان بن أسد الحضرمي

كَفَى بِهَا خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثًا ، هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدِّقٌ ، وَأَنْتَ بِهِ كَاذِبٌ

باب العين — خطبة ابن مسعود ومن كلامه

بِحَسْبِ الْمُؤْمِنِ الْكَذِبُ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ

باب العين — باب

اعْتَبِرُوا الْمُنَافِقِينَ بِثَلَاثٍ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ

باب العين — باب

إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِهَا جُلَسَاءَهُ مَا يَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مِنْهَا بِشَيْءٍ

باب العين — سفيان بن عوف عن عبد الله

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصَ النِّفَاقِ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ

باب العين — سفيان بن عوف عن عبد الله

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا

باب الميم — بهز بن حكيم عن أبيه عن جده

وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيُضْحِكُ بِهِ قَوْمُهُ فَيَكْذِبُ