الابتعاد عن أسباب المرض

مسند عبد الرحمن بن عوف — وما أسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وذكر الاختلاف في حديث الزهري في الطاعون

إِنَّهُ رِجْسٌ أَصَابَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِبَلَدٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا عَلَيْهِ

مسند سعد بن أبي وقاص — باب في إكرام قريش وغير ذلك

رِجْزٌ أَصَابَ مَنْ قَبْلَكُمْ ، إِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجْ مِنْهَا ، وَإِنْ كَانَ بِهَا فَلَا تَدْخُلْهَا

باب الألف — وما أسند أسامة بن زيد رضي الله عنه

إِنَّ هَذَا الْوَبَاءَ رِجْزٌ

باب الألف — وما أسند أسامة بن زيد رضي الله عنه

إِنَّ هَذَا الْوَبَاءَ رِجْزٌ

باب الألف — وما أسند أسامة بن زيد رضي الله عنه

إِنَّ هَذَا الطَّاعُونَ رِجْزٌ وَعَذَابٌ

باب الخاء — إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن خزيمة بن ثابت

إِنَّ هَذَا الطَّاعُونَ رِجْزٌ وَبَقِيَّةُ عَذَابٍ عُذِّبَ بِهِ قَوْمٌ

باب الخاء — عطاء بن يسار عن خزيمة

إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ رِجْسٌ وَبَقِيَّةُ عَذَابٍ عُذِّبَ فِيهِ قَوْمٌ قَبْلَكُمْ فَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا

باب الميم — يحيى بن جابر الطائي عن المقدام

مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ

باب الميم — يحيى بن جابر الطائي عن المقدام

مَا وَعَى ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ

باب الميم — حبيب بن عبيد الرحبي عن المقدام

مَا مَلَأَ أَحَدٌ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ

باب الألف — أحمد بن محمد بن الحجاج المصري

لَا عَدْوَى ، وَلَا هَامَ ، وَلَا صَفَرَ

باب الحاء — الحسين بن محمد بن حاتم العجل

لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ

كتاب الطب — فِي الشمس من يكرهها ويقول هي داء

أَكْرَهُ الشَّمْسَ لِثَلَاثٍ

كتاب الأدب — من رخص في الطيرة

لَا يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ

كتاب الجامع — باب المجذوم والعدوى

لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ

كتاب الجامع — باب الوباء والطاعون

إِنَّ هَذَا الْوَبَاءَ رِجْزٌ أَهْلَكَ اللهُ بِهِ بَعْضَ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ

كتاب الجامع — باب الوباء والطاعون

بَيْتٌ بِرُكْبَةَ إِنَّمَا مِنْ خَمْسِينَ بَيْتًا بِالشَّامِ

كتاب الجنائز — باب الوباء يقع بأرض فلا يخرج فرارا منه وليمكث بها صابرا محتسبا

هَذَا الطَّاعُونُ بَقِيَّةُ رِجْزٍ وَعَذَابٍ ، عُذِّبَ بِهِ قَوْمٌ

كتاب الجنائز — باب الوباء يقع بأرض فلا يخرج فرارا منه وليمكث بها صابرا محتسبا

إِنَّ هَذَا الطَّاعُونَ رِجْزٌ وَبَقِيَّةُ عَذَابٍ ، عُذِّبَ بِهِ قَوْمٌ

كتاب النكاح — باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ