الفهارس الموضوعية←التحكيم←مستند ما يحكم به المحكم

مستند ما يحكم به المحكم

١٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن النسائي
ج1 ص1032

كتاب آداب القضاة — باب الحكم باتفاق أهل العلم

أَكْثَرُوا عَلَى عَبْدِ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَلَسْنَا نَقْضِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1032

كتاب آداب القضاة — باب الحكم باتفاق أهل العلم

أَتَى عَلَيْنَا حِينٌ وَلَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ ، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَ أَنْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1032

كتاب آداب القضاة — باب الحكم باتفاق أهل العلم

أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ : اقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص264

مقدمة المؤلف — باب الفتيا وما فيه من الشدة

أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ قَدَّرَ مِنَ الْأَمْرِ أَنْ قَدْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج9 ص187

باب العين — باب

أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي ، وَلَسْنَا هُنَالِكَ ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج9 ص187

باب العين — باب

إِذَا حَضَرَكَ أَمْرٌ لَا بُدَّ مِنْهُ ، فَانْظُرْ مَا فِي كِتَابِ اللهِ فَاقْضِ بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج11 ص607

كتاب البيوع والأقضية — في القاضي ما ينبغي أن يبدأ به في قضائه

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي ، وَلَسْنَا هُنَاكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص608

كتاب البيوع والأقضية — في القاضي ما ينبغي أن يبدأ به في قضائه

فَإِنْ أَتَاهُ أَمْرٌ لَا يَعْرِفُهُ فَلْيُقِرَّ وَلَا يَسْتَحْيِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص301

كتاب البيوع — باب هل يرد قضاء القاضي أو يرجع عن قضائه

إِذَا حَضَرَكَ أَمْرٌ لَا تَجِدُ مِنْهُ بُدًّا ، فَاقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ ، فَإِنْ عَيِيتَ فَاقْضِ بِسُنَّةِ نَبِيِّ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص115

كتاب آداب القاضي — باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي فإنه غير جائز له أن يقلد أحدا من أهل دهره

أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي ، وَلَسْنَا هُنَالِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج5 ص406

كتاب القضاء — الحكم بما اتفق عليه أهل العلم

أَنِ اقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص94

كتاب الأحكام — الخصمان يقعدان بين يدي الحاكم

مَنْ عُرِضَ لَهُ قَضَاءٌ فَلْيَقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج1 ص238

من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب — شريح بن الحارث أبو أمية القاضي عن عمر رضي الله عنه

أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَسْأَلُهُ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ اقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←