الفهارس الموضوعية←دية ما دون النفس←إذا رد العضو المجني عليه أو عادت منفعة العضو قبل استيفاء القصاص أو الدية

إذا رد العضو المجني عليه أو عادت منفعة العضو قبل استيفاء القصاص أو الدية

٢١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص61

كتاب الديات — فِي كسر الأنف

أَيُّمَا عَظْمٍ كُسِرَ ثُمَّ جُبِرَ كَمَا كَانَ : فَفِيهِ حِقَّتَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص113

كتاب الديات — اليد أو الرجل تكسر ثم تبرأ

إِذَا كُسِرَتِ الْيَدُ أَوِ الرِّجْلُ ثُمَّ بَرَأَتْ وَلَمْ يَنْقُصْ مِنْهَا شَيْءٌ : أَرْشُهَا مِائَةٌ وَثَمَانُونَ دِرْهَمًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص113

كتاب الديات — اليد أو الرجل تكسر ثم تبرأ

أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي رَجُلٍ كُسِرَتْ سَاقُهُ فَجُبِرَتْ وَاسْتَقَامَتْ فَقَضَى فِيهَا بِعِشْرِينَ دِينَارًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص114

كتاب الديات — اليد أو الرجل تكسر ثم تبرأ

فِي السَّاقِ تُكْسَرُ خَمْسُونَ دِينَارًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص114

كتاب الديات — اليد أو الرجل تكسر ثم تبرأ

فِي الذِّرَاعِ وَالسَّاقِ وَالْعَضُدِ وَالْفَخِذِ إِذَا كُسِرَتْ ثُمَّ جُبِرَتْ : قَلُوصَانِ قَلُوصَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص114

كتاب الديات — اليد أو الرجل تكسر ثم تبرأ

قُلْتُ لَهُ : كُسِرَتِ الْيَدُ أَوِ الرِّجْلُ أَوِ التَّرْقُوَةُ فَجُبِرَتْ فَاسْتَوَتْ ، قَالَ : فِي ذَلِكَ شَيْءٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص115

كتاب الديات — اليد أو الرجل تكسر ثم تبرأ

يُرْضَخُ لَهُ شَيْءٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص118

كتاب الديات — الضلع إِذا كسرت

فِي الضِّلَعِ وَنَحْوِهَا إِذَا كُسِرَتْ فَجُبِرَتْ عَلَى غَيْرِ عَثَمٍ ، قَالَا : فِيهِ أَجْرُ الطَّبِيبِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص122

كتاب الديات — المنكب يكسر ثم يجبر

أَنَّ أُمَرَاءَ الْأَجْنَادِ وَأَهْلَ الرَّأْيِ مِنْهُمُ اجْتَمَعُوا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْمَنْكِبِ إِذَا كُسِرَ ثُمَّ جُبِرَ فِي غَيْرِ عَثْمٍ فَفِيهِ أَرْبَعُونَ دِينَارًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص340

كتاب العقول — باب جائفة الأنف

أَيُّمَا عَظْمٍ كُسِرَ ، ثُمَّ جُبِرَ كَمَا كَانَ فَفِيهِ حِقَّتَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص353

كتاب العقول — باب أسنان الصبي الذي لم يثغر

إِنْ أَصَابَ أَسْنَانَ غُلَامٍ لَمْ يُثْغِرْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص379

كتاب العقول — باب المنكب

فِي الْمَنْكِبِ حُكْمٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص388

كتاب العقول — باب كسر اليد والرجل

فِي كَسْرِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَالتَّرْقُوَةِ ، ثُمَّ تُجْبَرُ فَتَسْتَوِي

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص389

كتاب العقول — باب كسر اليد والرجل

فَإِنْ كَانَ فِيهَا عَثْمٌ فَأَرْبَعُونَ دِينَارًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص389

كتاب العقول — باب كسر اليد والرجل

إِذَا جُبِرَتْ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص389

كتاب العقول — باب كسر اليد والرجل

فَقَضَى ابْنُ عَلْقَمَةَ فِيهِ بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص390

كتاب العقول — باب كسر اليد والرجل

فِي السَّاقِ أَوِ الذِّرَاعِ إِذَا انْكَسَرَتْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص390

كتاب العقول — باب كسر اليد والرجل

أَنَّ غُلَامًا لَهُمْ كَانَ يُؤَاجِرُ فِي مَكَّةَ يَدَعُ بِذَوْدٍ عَنْ حَرْثٍ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص390

كتاب العقول — باب كسر اليد والرجل

أَنَّ عُمَرَ ، كَتَبَ إِلَى سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ فِي أَحَدِ الزِّنْدَيْنِ مِنَ الْيَدِ إِذَا انْجَبَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص390

كتاب العقول — باب كسر اليد والرجل

قَضَى مَرْوَانُ فِي رَجُلٍ كَسَرَ رِجْلَ رَجُلٍ ثُمَّ جُبِرَتْ بِفَرِيضَتَيْنِ يَعْنِي قَلُوصَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←