الفهارس الموضوعية←محل الجزية ( أهلها )←أهل الجزية الذميون المقيمون في دار الإسلام إقامة دائمة أو طويلة

أهل الجزية الذميون المقيمون في دار الإسلام إقامة دائمة أو طويلة

٢١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
موطأ مالكصحيح
ج1 ص395

كتاب الزكاة — جزية أهل الكتاب

سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج19 ص437

باب الميم — مسلم بن العلاء بن الحضرمي

وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ جَهْلُ الْفَرْضِ وَالسُّنَنِ ، وَيَحِلُّ لَهُ مَا سِوَى ذَلِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص71

كتاب الزكاة — في المجوس يؤخذ منهم شيء من الجزية

سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج17 ص409

كتاب السير — ما قالوا في المجوس تكون عليهم جزية

سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج17 ص409

كتاب السير — ما قالوا في المجوس تكون عليهم جزية

سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص68

كتاب أهل الكتاب — أخذ الجزية من المجوس

سَأَلْتُ عَطَاءً : الْمَجُوسُ أَهْلُ كِتَابٍ ؟ قَالَ : لَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص68

كتاب أهل الكتاب — أخذ الجزية من المجوس

إِنَّ لَكُمْ أَنْ لَا يُحْمَلَ عَلَى مُحْسِنٍ ذَنْبُ مُسِيءٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص69

كتاب أهل الكتاب — أخذ الجزية من المجوس

أَخَذَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص71

كتاب أهل الكتاب — أخذ الجزية من المجوس

كَانَ أَهْلُ السَّوَادِ لَيْسَ لَهُمْ عَهْدٌ ، فَلَمَّا أُخِذَ مِنْهُمُ الْخَرَاجُ كَانَ لَهُمْ عَهْدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص325

كتاب أهل الكتابين — باب هل يقاتل أهل الشرك حتى يؤمنوا من غير أهل الكتاب وتؤخذ منهم الجزية

وُجِدَ كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ - زَعَمُوا - بَعْدَ إِذْ أَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنْهُمْ ، فَلَمَّا وَجَدَهُ تَرَكَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص325

كتاب أهل الكتابين — باب هل يقاتل أهل الشرك حتى يؤمنوا من غير أهل الكتاب وتؤخذ منهم الجزية

سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص325

كتاب أهل الكتابين — باب هل يقاتل أهل الشرك حتى يؤمنوا من غير أهل الكتاب وتؤخذ منهم الجزية

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَتَبَ لِأَهْلِ هَجَرَ أَلَّا يُحْمَلَ عَلَى مُحْسِنٍ ذَنْبُ مُسِيءٍ ، وَإِنِّي لَوْ جَاهَدْتُكُمْ أَخْرَجْتُكُمْ مِنْ هَجَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص326

كتاب أهل الكتابين — باب هل يقاتل أهل الشرك حتى يؤمنوا من غير أهل الكتاب وتؤخذ منهم الجزية

أَتُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِمَّنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ أَخَذَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص326

كتاب أهل الكتابين — باب هل يقاتل أهل الشرك حتى يؤمنوا من غير أهل الكتاب وتؤخذ منهم الجزية

أَنَّهُ كَانَ يُؤْخَذُ مِنْ مَجُوسِ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا فِي السَّنَةِ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص326

كتاب أهل الكتابين — باب هل يقاتل أهل الشرك حتى يؤمنوا من غير أهل الكتاب وتؤخذ منهم الجزية

كَانَ أَهْلُ السَّوَادِ لَيْسَ لَهُمْ عَهْدٌ ، فَلَمَّا أُخِذَ مِنْهُمُ الْخَرَاجُ ، كَانَ لَهُمْ عَهْدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص326

كتاب أهل الكتابين — باب هل يقاتل أهل الشرك حتى يؤمنوا من غير أهل الكتاب وتؤخذ منهم الجزية

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَالَحَ عَبَدَةَ الْأَوْثَانِ عَلَى الْجِزْيَةِ ، إِلَّا مَنْ كَانَ مِنْهُمْ مِنَ الْعَرَبِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص189

كتاب الجزية — باب المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهم

سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص210

كتاب الجزية — باب ما يؤخذ من الذمي إذا اتجر في غير بلده والحربي إذا دخل بلاد الإسلام بأمان

كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ يَدْخُلُونَ أَرْضَنَا أَرْضَ الْإِسْلَامِ فَيُقِيمُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج3 ص264

مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه — ومما روى الشيوخ عن عبد الرحمن بن عوف

سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصلي
ج2 ص168

من مسند عبد الرحمن بن عوف

سُنَّتُهُمْ سُنَّةُ أَهْلِ الْكِتَابِ

عرض الحديث كاملاً ←