الفهارس الموضوعية←محل الخراج←اجتماع الخراج والعشر

اجتماع الخراج والعشر

١١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص560

كتاب الزكاة — من قَالَ ليس على المسلمين عشور

بَعَثَنِي عُمَرُ عَلَى السَّوَادِ وَنَهَانِي أَنْ أُعَشِّرَ مُسْلِمًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص567

كتاب الزكاة — ما قالوا فِي أرض الخراج

الْخَرَاجُ عَلَى الْأَرْضِ ، وَالزَّكَاةُ عَلَى الْحَبِّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص567

كتاب الزكاة — ما قالوا فِي أرض الخراج

الْخَرَاجُ عَلَى الْأَرْضِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص568

كتاب الزكاة — من قَالَ : لا يجتمع خراج وعشر على أرض

لَا يَجْتَمِعُ خَرَاجٌ وَعُشْرٌ فِي أَرْضٍ [وَاحِدٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص568

كتاب الزكاة — من قَالَ : لا يجتمع خراج وعشر على أرض

لَا يَجْتَمِعُ خَرَاجٌ وَعُشْرٌ فِي مَالٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص568

كتاب الزكاة — من قَالَ : لا يجتمع خراج وعشر على أرض

لَا يَجْتَمِعُ خَرَاجٌ وَزَكَاةٌ عَلَى رَجُلٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج4 ص131

كتاب الزكاة — باب المسلم يزرع أرضا من أرض الخراج فيكون عليه في زرعه العشر أو نصف العشر

الْخَرَاجُ عَلَى الْأَرْضِ ، وَفِي الْحَبِّ الزَّكَاةُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص131

كتاب الزكاة — باب المسلم يزرع أرضا من أرض الخراج فيكون عليه في زرعه العشر أو نصف العشر

لَمْ يَزَلِ الْمُسْلِمُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَعْدَهُ يُعَامِلُونَ عَلَى الْأَرْضِ ، وَيَسْتَكْرُونَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىضعيف
ج4 ص132

كتاب الزكاة — باب المسلم يزرع أرضا من أرض الخراج فيكون عليه في زرعه العشر أو نصف العشر

لَا يَجْتَمِعُ عَلَى الْمُسْلِمِ خَرَاجٌ وَعُشْرٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص218

كتاب الجزية — باب ما جاء في تعشير أموال بني تغلب إذا اختلفوا بالتجارة

بَعَثَنِي عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْهُمْ نِصْفَ عُشْرِ أَمْوَالِهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج2 ص31

كتاب الزكاة — باب الزكاة هل يأخذها الإمام أم لا

قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : أَكَانَ عُمَرُ يَعْشُرُ الْمُسْلِمِينَ ؟ قَالَ : لَا

عرض الحديث كاملاً ←