تقبيل أو استلام الأركان الثلاثة في الطواف

باب العين — أبو الطفيل عن ابن عباس

حَجَّ مُعَاوِيَةُ وَابْنُ عَبَّاسٍ ، فَجَعَلَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا

باب العين — أبو الطفيل عن ابن عباس

إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ

باب الألف — إبراهيم بن محمد بن برة الصنعاني

لِمَ تَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ

باب الميم — محمد بن النضر الأزدي

أَنَّهُ طَافَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَجَعَلَ عُمَرُ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ

كتاب المناسك — فيما يستلم من الأركان

رَأَيْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ يَسْتَلِمُ أَرْكَانَ الْبَيْتِ كُلَّهَا

كتاب المناسك — فيما يستلم من الأركان

أَمَا رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَلِمْ مِنْهَا إِلَّا الْحَجَرَ

كتاب المناسك — فيما يستلم من الأركان

الرُّكْنَانِ اللَّذَانِ يَلِيَانِ الْحَجَرَ لَا يُسْتَلَمَانِ

كتاب المناسك — فيما يستلم من الأركان

إِنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ شَيْءٌ مَهْجُورٌ

كتاب المناسك — فيما يستلم من الأركان

لَا يُتَّقَى مِنَ الْبَيْتِ شَيْءٌ

كتاب المناسك — فيما يستلم من الأركان

أَنَّهُ كَانَ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا ، يَخْتِمُ بِهَا وَيُلْزِقُ بَطْنَهُ وَظَهْرَهُ وَجَنْبَيْهِ بِالْبَيْتِ

كتاب المناسك — باب الاستلام في غير طواف وهل يستلم غير متوضئ

كَانَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ ، وَالرُّكْنَ الْأَسْوَدَ

كتاب المناسك — باب الاستلام في غير طواف وهل يستلم غير متوضئ

كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةَ وَهُمَا يَطُوفَانِ بِالْبَيْتِ

كتاب المناسك — باب الاستلام في غير طواف وهل يستلم غير متوضئ

طُفْتُ مَعَ عُمَرَ ، فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ، فَكُنْتُ مِمَّا يَلِي الْبَيْتَ ، فَلَمَّا بَلَغْنَا الرُّكْنَ الْغَرْبِيَّ الَّذِي يَلِي الْأَسْوَدَ جَرَرْتُ يَدَهُ لِأَنْ يَسْتَلِمَ

كتاب المناسك — باب الاستلام في غير طواف وهل يستلم غير متوضئ

وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرَ " يَسْتَلِمُهُنَّ كُلَّهُنَ حِينَ يَبْدَأُ وَحِينَ يَخْتِمُ

كتاب المناسك — باب الاستلام في غير طواف وهل يستلم غير متوضئ

أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا

كتاب المناسك — باب الاستلام في غير طواف وهل يستلم غير متوضئ

أَنَّ الْحَسَنَ ، وَالْحُسَيْنَ ، أَوْ أَحَدَهُمَا " طَافَ بَعْدَ الْعَصْرِ

كتاب المناسك — باب الاستلام في غير طواف وهل يستلم غير متوضئ

أَنَّهُ رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ " يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا

كتاب الحج — باب استلام الركن اليماني بيده

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَالرُّكْنَ الْأَسْوَدَ

كتاب الحج — باب الركنين اللذين يليان الحجر

طُفْتُ مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَلَمَّا بَلَغْنَا الرُّكْنَيْنِ الْغَرْبِيَّيْنِ قُلْتُ : أَلَا تَسْتَلِمُ

كتاب المناسك — وضع الصدر والوجه على ما استقبل من دبر الكعبة

دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ فَجَلَسَ ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ