من أحرم إحراما مطلقا

كتاب الحج — باب بيان وجوه الإحرام وأنه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُلَبِّي

كتاب المناسك — في الأعجمي يحج ولا يسمي شيئا

إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي أَحْسَنِ مَا عَمِلُوا

كتاب الحج — باب ما يدل على أن النبي أحرم إحراما مطلقا ينتظر القضاء

حَلْقَى عَقْرَى مَا أُرَاهَا إِلَّا حَابِسَتَكُمْ

كتاب الحج — باب ما يدل على أن النبي أحرم إحراما مطلقا ينتظر القضاء

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نُلَبِّي لَا نَذْكُرُ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً

كتاب الحج — باب من قال لا يسمي في إهلاله حجا ولا عمرة وأن النية تكفي منهما

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا نَذْكُرُ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً

كتاب الحج — باب من قال لا يسمي في إهلاله حجا ولا عمرة وأن النية تكفي منهما

مَا سَمَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي تَلْبِيَتِهِ حَجًّا قَطُّ وَلَا عُمْرَةً

مسند ابن عباس رضي الله عنه

لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مِنْهُ مَا فَعَلْتُ ذَلِكَ