زكاة الأنعام في حالة الصحة والمرض

كتاب الزكاة — باب في زكاة السائمة

ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الْإِيمَانِ

كتاب الزكاة . — باب الجمع بين المتفرق والتفريق بين المجتمع

بَعَثْنَا مُصَدِّقَ اللهِ وَرَسُولِهِ ، وَإِنَّ فُلَانًا أَعْطَاهُ فَصِيلًا مَخْلُولًا ، اللَّهُمَّ لَا تُبَارِكْ فِيهِ وَلَا فِي إِبِلِهِ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث أبي عبد الله الصنابحي رضي الله عنه

رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ نَاقَةً مُسِنَّةً

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي المنذر أبي بن كعب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

ذَلِكَ الَّذِي عَلَيْكَ ، فَإِنْ تَطَوَّعْتَ بِخَيْرٍ قَبِلْنَاهُ مِنْكَ ، وَآجَرَكَ اللهُ فِيهِ

كتاب الزكاة — باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها

بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُصَدِّقًا عَلَى بَلِيٍّ وَعُذْرَةَ

باب العين — من اسمه علي

ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ

كتاب الزكاة — باب ما يعد وكيف تؤخذ الصدقة

خُذِ الشَّارِفَ ، وَالنَّابَ ، وَالْعَوْرَاءَ

كتاب الزكاة — باب ما يعد وكيف تؤخذ الصدقة

أَدْرَكْتُ وَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ مَا أَخْرَجَ صَاحِبُ الْمَالِ قَبِلُوهُ مِنَ الْمَاشِيَةِ كُلِّهَا

كتاب الزكاة — باب لا يأخذ الساعي فيما يأخذ مريضا ولا معيبا وفي الإبل عدد الفرض صحيح

ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الْإِيمَانِ

كتاب الزكاة — باب من أجاز أخذ القيم في الزكوات

قَاتَلَ اللهُ صَاحِبَ هَذِهِ النَّاقَةِ

كتاب الزكاة — تراجع الخليطين في صدقة المواشي

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَاعِيًا ، فَأَتَى رَجُلًا ، فَآتَاهُ فَصِيلًا مَخْلُولًا

مسند أبي بن كعب الأنصاري رضي الله عنه — عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري النجاري عن أبي بن كعب رضي الله عنه

ذَلِكَ الَّذِي عَلَيْكَ ، فَإِنْ تَطَوَّعْتَ بِخَيْرٍ قَبِلْنَاهُ مِنْكَ وَآجَرَكَ اللهُ فِيهِ

كتاب الزكاة — باب النهي عن أخذ خيار المال في الزكاة والتعدي في الصدقة

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبْصَرَ نَاقَةً حَسْنَاءَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ : قَاتَلَهُ اللهُ

كتاب الزكاة — باب الحمل على إبل الصدقة

فَإِنِّي أَنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ ، ائْتِنِي فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَأَتَاهُ فَأَمَرَ بِهَا فَقُبِضَتْ ، وَأَعْطَاهُ مَكَانَهَا مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ