النص
وَمِن المُهمِّ أَيضًا معرِفةُ الأسماءِ المُفْرَدَةِ :
وقد صنَّفَ فيها الحافظُ أَبو بكرٍ أَحمدُ بنُ هارونَ البَرديجيُّ ، فذكرَ أَشياءَ تَعَقَّبوا عليهِ بعضَها .
مِن ذلك قولُه : صُغْديُّ بنُ سِنانٍ ، أَحدُ الضُّعفاءِ ، وهو بضمِّ الصَّادِ المُهملةِ ، وقد تُبْدلُ سينًا مُهملة ، وسكونِ الغينِ المُعجمةِ ، بعدها دالٌ مُهملةٌ ، ثمَّ ياءٌ كياءِ النَّسبِ ، وهو اسمُ علمٍ بلفظِ النَّسبِ . وليسَ هُو فردًا .
ففي الجَرحِ والتَّعديلِ لابنِ أَبي حاتمٍ : صُغْديٌّ الكوفيُّ ، وثَّقَهُ ابنُ مَعينٍ ، وفرَّقَ بينَه وبينَ الَّذي قبلَه فضعَّفَهُ .
وفي تاريخِ العُقيليِّ : صُغْديُّ بنُ عبدِ اللهِ يروي عن قَتادةَ ، قال العُقيليُّ : حَديثُهُ غيرُ محفوظٍ . انتهى ، وأَظنُّهُ هُو الَّذي ذكرَهُ ابنُ أَبي حاتمٍ ، وأَمَّا كونُ العُقَيْليِّ ذكرَه في الضُّعفاءِ فإِنَّما هُو للحديثِ [1/145]الذي ذكَرَهُ ، وليستِ الآفةُ منهُ ، بل هِيَ مِن الرَّاوي عنهُ : عَنْبَسَةُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، واللهُ أعلمُ .
ومِن ذلك : سَنْدَر - بالمُهْمَلةِ والنُّون ، بوزنِ جَعْفرٍ ، وهو مولى زِنْبَاعٍ الجُذاميِّ ، له صُحبةٌ وروايةٌ ، والمشهورُ أَنَّه يُكْنَى أَبا عبدِ اللهِ ، وهُو اسمٌ فردٌ لم يتسمَّ بهِ غيرُه فيما نعلمُ ، لكنْ ذكرَ أَبو موسى في الذَّيلِ على معرفةِ الصَّحابةِ لابنِ منده : سَنْدَرٌ أَبو الأسودِ ، وروى لهُ حديثًا ، وتُعُقِّبَ عليهِ ذلك ؛ فإِنَّه هُو الذي ذكَرَهُ ابنُ منده . وقد ذكرَ الحديثَ المذكورَ محمَّدُ بنُ الرَّبيعِ الجِيزيُّ في تاريخِ الصَّحابةِ الَّذين نَزلوا مِصرَ في ترجمةِ سَنْدَرٍ مولى زِنْباع .
وقد حرَّرتُ ذلك في كتابي في الصَّحابة .
وقد صنَّفَ فيها الحافظُ أَبو بكرٍ أَحمدُ بنُ هارونَ البَرديجيُّ ، فذكرَ أَشياءَ تَعَقَّبوا عليهِ بعضَها .
مِن ذلك قولُه : صُغْديُّ بنُ سِنانٍ ، أَحدُ الضُّعفاءِ ، وهو بضمِّ الصَّادِ المُهملةِ ، وقد تُبْدلُ سينًا مُهملة ، وسكونِ الغينِ المُعجمةِ ، بعدها دالٌ مُهملةٌ ، ثمَّ ياءٌ كياءِ النَّسبِ ، وهو اسمُ علمٍ بلفظِ النَّسبِ . وليسَ هُو فردًا .
ففي الجَرحِ والتَّعديلِ لابنِ أَبي حاتمٍ : صُغْديٌّ الكوفيُّ ، وثَّقَهُ ابنُ مَعينٍ ، وفرَّقَ بينَه وبينَ الَّذي قبلَه فضعَّفَهُ .
وفي تاريخِ العُقيليِّ : صُغْديُّ بنُ عبدِ اللهِ يروي عن قَتادةَ ، قال العُقيليُّ : حَديثُهُ غيرُ محفوظٍ . انتهى ، وأَظنُّهُ هُو الَّذي ذكرَهُ ابنُ أَبي حاتمٍ ، وأَمَّا كونُ العُقَيْليِّ ذكرَه في الضُّعفاءِ فإِنَّما هُو للحديثِ [1/145]الذي ذكَرَهُ ، وليستِ الآفةُ منهُ ، بل هِيَ مِن الرَّاوي عنهُ : عَنْبَسَةُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، واللهُ أعلمُ .
ومِن ذلك : سَنْدَر - بالمُهْمَلةِ والنُّون ، بوزنِ جَعْفرٍ ، وهو مولى زِنْبَاعٍ الجُذاميِّ ، له صُحبةٌ وروايةٌ ، والمشهورُ أَنَّه يُكْنَى أَبا عبدِ اللهِ ، وهُو اسمٌ فردٌ لم يتسمَّ بهِ غيرُه فيما نعلمُ ، لكنْ ذكرَ أَبو موسى في الذَّيلِ على معرفةِ الصَّحابةِ لابنِ منده : سَنْدَرٌ أَبو الأسودِ ، وروى لهُ حديثًا ، وتُعُقِّبَ عليهِ ذلك ؛ فإِنَّه هُو الذي ذكَرَهُ ابنُ منده . وقد ذكرَ الحديثَ المذكورَ محمَّدُ بنُ الرَّبيعِ الجِيزيُّ في تاريخِ الصَّحابةِ الَّذين نَزلوا مِصرَ في ترجمةِ سَنْدَرٍ مولى زِنْباع .
وقد حرَّرتُ ذلك في كتابي في الصَّحابة .